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梅花就是梅花

語教版課本《唐宋八大家散文鑒賞》選了王安石的《答司馬諫議書》一文,其配套練習冊《能力培養與測試》的相關內容連接就有王安石的《梅花》一詩「牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來」的賞讀。賞讀開頭這樣說:

「王安石當時正處在北宋複雜和艱難的局勢下,仍然力主改革,因此,非但得不到朝廷的支持,而且遭到保守勢力的極力反對。在這種情況下,其孤獨的心態和艱難的處境,與梅花的共同之處自是可知的。這首小詩看似平白淺顯,實則意味深遠,它告訴人們堅強高潔的人格最具偉大的魅力。」下面還有三段,當有七八百字。

這樣的賞析頗為奇怪,查看《宋詩鑒賞辭典》,里有何滿子先生的賞讀,開頭是:

據惠洪《冷齋夜話》記王安石此詩的寫作原由說:「荊公嘗訪一高士不遇,題其壁。」這句話可靠性如何,難以遽斷;王安石的詩文向無編年,除了作品中有實事可考、足以斷定年代以外,大多數無法確斷其具體年限,從而也無法從寫作年代來考索其行事、交往和寫作的情況,所以只能就詩論詩。

何先生接下賞析說,此詩看出詩人非常讚賞梅花,歆慕梅花,善於融化前人的詩句,融入自我的情感。這裡顯出學人的謹嚴,有一分證據說一分話,不是信筆塗鴉,信口開河。

從何先生的賞析可知,如果宋人惠洪的話可信,此詩是王安石讚賞一位高士,將這位隱士比作高潔耐寒的梅花,與詩人無涉,與安石變法更無涉;如果不是,但其詩作向無編年,此詩根本無法斷定寫作年代,硬是牽扯到安石變法如何如何,那是是牽強附會,甚至是胡說八道。這樣的賞析大概出自一些中學語文教師之手,其歷史知識與語文素養都得打問號。而如此賞讀也是糊弄中學生,讓中學生賞析詩歌也跟著穿鑿附會,疑神疑鬼,流毒不淺。

現今的詩歌賞析往往如此。而一說到王安石的詩文,馬上就與他的變法聯繫起來,馬上就是大唱讚歌。不過穿鑿附會古來就有,到了近現代就變本加厲了。

也是語教版,其高中第三冊入選王安石的《游褒禪山記》一文,後邊相關鏈接選有林紓一段文字,抄之如下:

此文足以概荊公之生平。「志」字是通篇之主,謂非定力以濟之,既有志亦復無用。故公之行新法堅決,不信人言也。所謂「無物以相之」,相者,火也;火盡又焉得至?故行新法亦必須人之助。武靈王行新法,有肥義諸人相之;公不得韓、富為之相,專恃呂惠卿、李定輩,無濟也。「於人可譏」,則指同時指斥新法者;「在己為有悔」,非悔新法之不可行,悔新法之不竟行也。「盡吾志」三字,表明公之倔強到底,不悔新法之不善,而恨奉行者之不力。始終不肯認過之意,溢於言表。

按至和為仁宗年號,公實未相,吾言似少近穿鑿鍛煉。不知言為心聲,公之宿志如此,則異日之設施亦正如此。但以文字決之,已卒為公一生之行述。惟文字之千盤百轉,盡伸縮之能事,自屬可貴。

《游褒禪山記》作於至和元年(1054),安石變法始於熙寧二年(1069),其間相去15年之久,以此文附會安石後來變法,林琴南他自己都覺得「穿鑿鍛煉」,不好意思,但還要言之鑿鑿。不過,與今人不同的是,他對王安石的執拗不悔顯然很不滿意,而且說變法失敗源於所用的都是小人。而今人則說變法失敗是遭到上層人物和大地主們的極力反,將安石變法捧上了天,把司馬光等人塗抹成了大花臉。

林語堂先生的《蘇東坡傳》說王安石變法搞了八年,最後弄得天怒人怨,失敗了。李國文先生的《走近蘇東坡》一書說:「王安石這個政治人物,在宋以後,一直延至清末,從來是作為一個負面形象出現在歷史讀物裡面,也是差不多所有的普通中國人心中的共同觀感……中國歷史上的維新、變法、改良,從王莽、桑弘羊起,到康梁、譚嗣同止,未獲成功的原因,非常複雜,但重要一條,這些領袖人物,往往缺乏真正治國才能和足夠的人格魅力,坐而論道者多,浮躁偏激者多,而且這些人中,多多少少具有精神上的缺陷。精於謀劃的張居正如此,亂來一氣的王安石尤其如此,所以,王比張的政治壽命更短。幾年之內,把宋朝搞得一團糟之後,回南京賦閑去了。」

王安石變法,從宋代的許多詩文、筆記、《宋史》相關的人物傳記到明清小說,大致都是貶抑批評的。而到了近代,尤其是到了1949年以後來了個大逆襲,真是鹹魚大翻身啊。但是,改革開放以來,言論逐漸放寬,一致讚美的聲音裡面也不斷有些其他的聲音,這是時代的進步。然而,如今正統的觀點仍以為王安石變法挽救了積弱的宋朝,而對立面如司馬光、蘇東坡之類還是反面人物。所以,課本要選《答司馬諫議書》,要把王安石讚美一番,把《答司馬諫議書》一文說得如何如何之好,好讓學生看出王安石是如何為國為民,此書信如何「點破保守派實質,直刺對方要害,使其原形畢露,無言以對」云云,真令人啞然失笑。

實際上,選文不能只選一面之詞,如果把司馬光、蘇東坡等人的詩文也選出來一排比,相信一部分好學深思的中學生是會明辨是非曲直的。再者,文章有時也看不出歷史的真相,往往是公說公有理婆說婆有理。詩云:

執拗相公時運佳,交相讚譽似暮鴉。

道窮君子偃蹇卧,得志壬人據府衙。

三月無鹽村野漢,八年多事趙官家。

諸君請讀橐駝傳,鼓腹行歌樂無涯。

——杉洋故事——

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