西遊遠古第一女仙是誰？與如來佛平輩論交，觀音菩薩甘心做她女兒

在《西遊記》中，出現了許多傳統神話中的人物。不過，在吳承恩的筆下，這些傳統神話人物都被賦予了新的意義。比如說，梨山老母。

梨山老母又叫驪山老母，是中國傳統神話中地位極高的遠古女仙，因為曾經居住在驪山，因此人稱驪山老母。關於她的身份來歷，流傳最廣的說法，說她就是上古鍊石補天的女媧。在明清時期的演義小說中，梨山老母頻繁出現，先後成為戰國鍾無艷、唐代樊梨花、宋代穆桂英、白素貞等人的師父。

可以說，在傳統道教的神話體系中，梨山老母的地位極高，可稱遠古第一女仙，地位還在王母之上。

在《西遊記》中，梨山老母兩次出場，每次出場的都有著特殊任務。西遊世界的梨山老母究竟是誰？她在三界當中擁有怎樣的地位？

首先，梨山老母不是女媧。

吳承恩在《西遊記》中對傳統神話做出了驚人的改動，其中之一，就是把鍊石補天的女媧大仙，設定成了太上老君的分身。

在銀角大王與孫悟空鬥法時，將起紫金葫蘆的來歷，他提到：「我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，鍊石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆崙山腳下，有一縷仙藤……」

所謂「解化」，字面是指解脫轉化，在道家則是說捨棄肉身，修行成道。此處即是說太上老君化身為女媧，鍊石補天。

吳承恩為何如此修改？

吳承恩就是要凸顯老君對三界的貢獻，並以此和老君在現實的地位形成鮮明對比。

老君不但開創了修道的法門，讓世人可以踏上修行之路，更鍊石補天，讓三界生靈有一個可以安穩生存的環境。可是，有如此貢獻的老君，卻屈居三清之末。這不能不讓人深思。

老君的煉器煉丹之術三界無雙，以他的身份化身女媧，鍊石補天，也自有合理之處。

其次，梨山老母的資歷應當極老。

既然女媧就是老君，那麼梨山老母自然就不能是女媧。

從梨山老母兩度出場，並且與觀音、如來關係密切來看，梨山老母應當是實有其人，並非他人分身（化身）。

在西遊世界，梨山老母極有可能是開天闢地之初，和四帝、接引同時期修行的女仙。

為何如此說？

大家都知道《四聖試禪心》的故事，梨山老母和觀音、文殊、普賢四人化身四個美女，考驗唐僧師徒。最終，豬八戒禁不起色誘，中了招。

第二天天亮，觀音留下一張帖子，上面有一首詩，介紹了此事的前因後果。在詩句中，我們可以推測出有關梨山老母的一些信息。原詩如下：

黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。

聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！

觀音菩薩強調，之所以會出現四聖試禪心一難，並非是梨山老母思凡，而是受到觀音隆重邀請，才下山出手。梨山老母和觀音菩薩之間，是前輩高人和後輩晚生的關係，可謂長幼有別。觀音和文殊、普賢兩位菩薩之間，則是主客關係，大家地位平等。

從故事當中，梨山老母化身母親，觀音變成大姐，普賢、文殊變成倆小妹，就可以看出，四人之間的地位是不同的。

梨山老母能被五方五老之二的觀音菩薩尊為母親，絕非觀音一時玩笑，而是資歷擺在那裡，讓觀音不得不尊重。

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