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在一個17歲的孩子眼裡,生與死竟然是這樣理解的……

致即將到來的十七歲

文|陳曦

有一晚,我做了一個夢。夢見自己患了絕症,不知怎麼辦好。惶恐中抓住母親的胳膊問:「我是不是快死了?」母親哽咽著,以一種悲哀至極的木然說:「不知道……可能還有一個月。」我的心突然跳得很快,感覺到自己的身體直往上升,彷彿要飄到空中去,化作虛無了。待忽然睜開眼睛,才意識到這是一個夢。我輕拍胸脯,竭力讓自己平靜下來。

在十七歲這個年齡談生死,會不會為時過早?儘管花季年齡多在憧憬未來,但我們不妨合上眼,想像一下:

此時此刻自己已年近八旬,躺在安樂椅上,兒孫繞膝,不過離大去之期不遠矣,時間只能消磨在回憶往昔上。往事像影片般一幕幕地放映。記憶里,有哪些事是一閃而過,又有哪些是刻骨銘心呢?

那些一閃而過的事情,我們確是經歷了的,卻已記不清,甚至有的一絲印象也沒有了。有人說:「人生就像是繞行的一個圈,在自己的哭聲中來,又在別人的哭聲中去。」從出生那一刻起,我們就開始向死亡步步逼近,不過不能直達終點,中間要歷經悲歡離合、七情六慾,而後才能離開。

楊絳先生說:「人生是一個長達萬里的夢。」或許,我們也可以這樣說:「夢是一個長達萬里的人生。」浮生若夢,夢若浮生,也許從生下來那一刻起我們就開始做夢了吧,待我們離開人生的那一刻,夢醒了。在這個夢境中,我們有各自身份,有人是富商的兒子,有人是農民的女兒。人生歷程也全然不同,有的人名揚四海,有的人寂寂無聞,不過大多數人都是平平淡淡。

我相信平行時空的理論:有無窮多個宇宙,分別在屬於自己的時間軸上,互相平行地運行著。而我們所處的宇宙只是滄海一粟而已。我們錯誤地以為自己是獨一無二的,其實,平行世界裡有若干個自己。可能另一個世界的自己已經死了,但我們卻在這一個世界活著。我們,到底死沒死呢?

死亡,可怕嗎?曾經看了一部BBC的紀錄片,五個被診斷為絕症、生命剩下不到一年的病人,聚在一起共同度過周末,他們知道自己將很快死去。面對死亡,他們都有開放樂觀的心態。他們從病床上站起來,拔掉輸氧管,想以快樂的方式終結自己的生命。他們一起開派對,一起歡騰,把死亡拋在腦後,甚至將死亡作為笑柄……看完這個故事,我問身旁同齡的朋友:「死亡可怕嗎?」朋友答:「沒想過這麼多,反正我們還早著呢!」

第一次被注入「人都是要死的」這個觀念時年紀很小,那時我思考了很久,也憂鬱了很久。過了一段時間,我傻傻地以為只要自己有不死的意念,就真的可以永生。但古今之人,誰能跳出生死圈?楊絳先生曾站在人生邊上對靈與肉、命與天命做分析。她認為靈魂和肉身是分離的,肉身是易腐的皮囊,所以靈魂比肉身更重要。據說蘇格拉底曾論證了「靈魂不死說」,他表示,一個肉體可以套很多件衣服,衣服壞了,肉體還在;一個靈魂可以套很多肉體,肉體死了,靈魂還在。

倘若靈魂永生,那麼誰不希望自己的靈魂從頭至尾都是純潔的呢?但很多時候靈魂不得不向肉體妥協,於是肉體便放縱、享受,靈魂也因此一點點地殘損。恐怕只有聖人才能做到超然地擺脫肉慾,使靈魂不受任何沾染吧!作為芸芸眾生,我們只能在每次「靈與肉的鬥爭」中盡量做到不偏袒肉體,讓靈魂少受污損。

琢磨生死,有什麼用處呢?雖然人終歸到底是要死亡的,但若能參透規律,就會少了患得患失的憂慮,多一份恬然自得的淡泊,少一點大喜與大悲。珍視現在的一切,哪怕是坎坷與磨難;學會享受,哪怕是面對痛苦。

十七歲談生死,並非早到的消極意識。沉下心來,做好眼前事,不斷成長,成熟,細味人間百態,或許,這就是應有的生命狀態!

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……


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