反正你的禍都是你「作」出來的

老話說，「人怕中秋月怕半」。

旅人怕團圓，秋天是收穫的季節，自己還在奔命的路上，自然是很怕中秋吧。至於這個「月怕半」，倒真的值得思量一下了。

大約是都人到中年，人生歲月也將半了。周邊的朋友，都急慌慌的盤點自己的成敗，滿世界未老先衰的人。這是個奇妙的時代，世界在互聯網裡日新月異創造奇蹟，每個人卻似乎階級固化，清晰的看到自己的未來。

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一個朋友，才剛在奔四的路上，近期卻抑鬱的可以。

「你說，我現在為什麼很怕改變，很怕開始？一個事情出來，我先想的是穩妥不，我拿得下來不，我做過沒有。這才多大啊，我連幻想的能力和權力都沒有了？」

「你到底是畏懼失敗，還是害怕開始？」

「我？其實都不算害怕吧，沒什麼可失敗的，沒什麼可開始的……」

「知道了，你是覺得不管是失敗、成功、開始、改變，其實和你關係不大，你怎麼樣都是繞圈子，最終還會回到起點。」

「對對對，就是這個感覺哦！」

「你對現在的你不滿意，另一方面又覺得這是你努力的最好結果。於是你既嫌棄自己，又自戀自己。」

「什麼個意思？我還能怎麼樣？」

「只有你想怎麼樣，不存在你能怎麼樣。聽著像雞湯？NO、NO、NO，是說只要你認命了，只要你覺得現在是你努力最好的結果，你往哪個方向走，你都不會滿意，都會覺得悲催。你不是還能怎麼樣，而是壓根你想說的就是『那就這樣吧』。」

「貌似有一絲絲的道理哦……」

我們常常念叨，「方向不對，努力白費」，我們也一樣在如驢子般的，一圈圈的轉著宿命；我們最怕在同一條路上摔倒，我們卻在一塊石頭上絆死個七八十回。我們如祥林嫂般的埋怨當初，卻如自虐般的把每一次的失敗，換個馬甲重新來過。

你不是不能改變，也不是不能行動，是你懷疑改變、行動不會讓你變得更好罷了。

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又一個朋友，浮躁和激情的結合體。吵吵著燃燒自己，綻放生命。

「德哥，你知道吧，人這輩子，心跳不會停，呼吸不會停，腦子連睡覺都自己折騰自己。咱做人也要這樣，你天天靜心冥想，植物人一樣啊。」

「請對一個修行人有起碼的尊重……」

「怎麼可能不尊重呢，就是那麼個意思，反正你停不下來，幹嘛不自己折騰一下，嗨起來無罪。」

「好啊，你使勁嗨，嗨死前再來找我。」

「這不是嗨的沒勁了么，才找你問問，你說我折騰不對，不折騰也不對。那我該怎麼折騰才對呢？」

「這世道，你不折騰世界容不下你，折騰的過度了也一樣至你於死地。你不說我該怎麼辦，永遠是我該怎麼折騰。你比那些認命的人更認命。」

「我不認命才折騰，認命早安靜了。」

「你那天真安靜了，才學會不認命了呢。」

我們形容這個時代浮躁，卻忘了浮躁的永遠是個體，就算我們多麼清楚的知道「內心不靜，輸的乾淨」，卻一定覺得戰勝浮躁的，只能是更多的浮躁。內心清凈，對我們來講永遠是逃避的把戲和勾當。

你從不畏懼失敗，因為你也知道自己所謂的成功說不出口，但你畏懼不安，所以永遠做好折騰的準備，讓你可以隨時抽身逃離。

靜心是你逃避的一種方式時，這個世界永遠沒有你覺得安全的地方。

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我們總是問自己，「我該是怎麼樣、我還能怎麼樣、我不這樣還能怎樣」。末尾是問號了，還能有點思考、帶來點行動；末尾是嘆號，最多顯得有點浮躁、有點宿命；真到了末尾就剩省略號了，只剩下一地雞毛、一雙白眼。

「順勢應境」是易經的玩意兒，易經這貨，基本把中國的文化統治和滲透了。儒釋道三教，骨子裡追宗溯源，都是易經那些東西。真到了日常，「順勢應境」就成了趨吉避禍。惹禍、惹禍，中國人的思維，禍就在那，都是你去「招惹」的。

只要你自以為很努力，卻沒有按照最基本的常識行進你的人生，基本上你的努力和原地轉圈差不多，說不定還會倒退；只要你沒把安靜當做一種力量，只有得不到答案時，才把「靜心」當作修行，當作避風港，你註定還是很崩潰。

於是我們可以最樸素的說，大致來說，你的「禍」，也都是你自己「作」出來的。

左岸記：大多數的「禍」都是自己惹出來的，承認這個，我們才會認真去尋找問題的根源。

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