宣化上人：佛滅度後，不存在「三凈肉」「五凈肉」

佛滅度後,不存在"三凈肉.五凈肉」

宣化上人 講述

【 我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉得菩提路。】

將來我滅度後，末法時期，有很多這種鬼神，好像火一樣的旺盛，充滿世間，他們亦修道，但不能斷殺，還對人誇說，食肉亦可開悟，可得菩提正路。好像一般人說：酒肉穿腸過，佛在心裡頭。這真是狂言妖言邪說惑業！

【 阿難。我令比丘食五凈肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。】

阿難，眾生肉是不可食的，我只是教出家人，可以食點五凈肉：即不見殺、不聞殺、不為我而殺、自死肉、鳥殘肉。這五種肉是我以神通之力化生，本來沒有命根，亦因你們婆羅門所居的地方，天氣過於潮濕，又多沙石，不能夠種果菜，連青草都不能生，故我用大悲神力，幻成這五凈肉，使你們得食，奈何在我滅度後，一般不肖之徒，居然食眾生之肉，還敢自稱是釋子呢？

學生問：佛既然戒殺，為何又用神力化五凈肉，教出家人得食，為何不化蔬菜或稻米等呢？

上人：有人願意回答這個問題嗎？

學生：經文上說：「汝婆羅門，地多蒸濕加以沙石，草菜不生」，大概是地理環境之限制，故佛陀便化肉而不化稻菜。不知這看法對嗎？

上人：佛陀既有大神力，在沙石之地，化蔬菜稻米，亦是輕而易舉之事，根本不受地理環境之限制。莫如說：佛很了解眾生的心理，知道一般人喜歡吃肉，就算某些出家人，要他立刻斷葷吃素，他會感到吃大虧，捨不得肉味。佛為順從人情，來接引這些人，先作一個方便，允許他們可以吃五凈肉。並說明是佛力所化，沒有命根。但在其他經論，如楞伽、大涅槃經等，都說得很清楚，為佛弟子，不應吃眾生肉，因斷大慈悲種性，是修凈行的一個很大障道因緣。各位對這點，應該徹底明白，不應借口說佛允許出家人吃五凈肉，便可隨便開齋破戒，即是曲解經義，大錯而特錯！

【 汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。云何是人得出三界。】

你們應當知道，食肉的人，縱然得到心開，亦只是暫時境界，似乎是有點定力，但這都是大羅剎之類，等到福報享盡，必定沉落在生死苦海中，不是佛的弟子。這樣的人，既然互相殺害，互相食啖，沒有了期，又怎麼會跳出三界呢？

【 汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清凈明誨。】

你要教導修正定的人，一定要先斷淫心，次斷殺生，因食肉殺生就失去大悲種子，不能成佛。故戒殺是如來以及先世一切世尊，第二個決定，一點不能改變的清凈明白教誨。

【 如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。】

照我這樣說，才是佛說。不照我這樣說，便是魔王所說。

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