國學的目的是什麼 章太炎逝世81周年

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1936年6月14日，章太炎病逝於蘇州講學。明天是他逝世81周年。

被稱作「國學大師」、「革命大家」的章太炎，在其人生近一半的時間裡奔走於東京、北京、上海、蘇州，講學國粹，籌商國是。在那風雲際會的年代，講授「國學」從一開始作為一種革命力量，到之後「新文化運動」興起，成為了歷史前進的阻礙，「國學」的命運浮沉也是章太炎半生講學的升降，七次遭通緝，三次被幽禁，卻從容不迫。

歷史走到今天，「國學」的面目已非常模糊，是為數不多極具爭議的詞之一，它的興衰決定權固然掌握在時下需要的手中，然而，到底何為「國學」？或繼續追問下去，「國學」的目的是什麼？是一種文化旗號，還是落地到「為人」？「國學」同現代文明的相遇與衝突拷問著每個對此感興趣的人。

但回答每一個問題都不容易，只不過釐清「國學」這一概念之所以產生的脈絡，才有可能更清晰地理解歷史與現實，而百年前的章太炎大概是一個繞不開的思想人物。來，到留言區和書評君說說你的看法。

今天，FUN聲的聲音來自書評讀者元春，她為大家分享的是2016年6月14號新京報書評周刊微信端推送的《「國學大師」章太炎講授國學的三十年 │ 溫故》（撰文：李浴洋）。元春說，「章太炎先生講學的三十年，是中國社會發生巨變的三十年。同樣的，此刻的中國也在馬不停蹄地日新月異，經濟的高速發展，物質的超級膨脹......在目不暇接的變化中，人們常常忘了從哪裡來，要到哪裡去。」

章太炎與國學 00:0005:02 BGM：優美的小調（張宇樺）

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1906年6月，身陷「蘇報案」的章太炎刑滿釋放，當即前往東京，與革命同人會合。7月15日，他在「東京留學生歡迎會」上發表演說，提出「用宗教發起信心，增進國民的道德」與「用國粹激勵種姓，增進愛國的熱腸」。所謂「宗教」，指的不是孔教或者基督教，而是佛教。在章太炎看來，「要有這種信仰，才得勇猛無畏，眾志成城，方可幹得事來」。至於「提倡國粹」，「不是要人尊信孔教，只是要人愛惜我們漢種的歷史」，即其「語言文字」、「典章制度」與「人物事迹」。這篇演說可謂章太炎的「政治宣言」。其中關於「國粹」的部分，則是其歷次講學的「思想綱領」。

東京時期正值章太炎革命生涯的巔峰。通過主編同盟會的機關刊物《民報》，他一方面與反對排滿的各方展開激烈論戰，筆鋒及處，所向披靡；另一方面還積極從事理論建設，日後的國號「中華民國」便出自他的《中華民國解》一文。與此同時，他「提獎光復，未嘗廢學」（《太炎先生自定年譜》），成為了弟子眼中與史家筆下一道永恆的風景。

晚年章太炎。

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