包青天是一個朝代封建統治下的恥辱！死後為何準備二十多口棺材？

包拯（公元999－ 1062）字希仁，死後謚號為「孝肅」。廬州(今安徽合肥)人，天聖五年(1027年)考取進士。出任天長知縣(今屬安徽滁州天長市)、端州(今廣東省肇慶市)等地。因政績卓著，升任監察御史。曾上書建議朝廷採取裁汰冗官、選將練兵、輕徭薄賦、抑制貴戚許可權等措施。至和三年(1056年)，以龍圖閣直學士權知開封府，因不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，當時流傳有「關節不到，有閻羅包老」的讚譽。後調任三司使、樞密副使等職。63歲病逝，謚孝肅。

包拯作為一個封建時代比較正直清廉的好官，曾做過一些有益於人民的好事，對這樣一個歷史人物，其歷史地位是應該肯定的，人民群眾後來為什麼會把包拯給神化了呢？

這是因為長期以來人民群眾受盡贓官酷吏、權豪勢家的欺壓凌辱，希望能有為民伸冤的清官，再加上歷史上清官屈指可數，在絕望的人們的企盼和呼喚之下，於是集無數讚譽於一身的「青天大老爺」便應運而生（如：明察秋毫、料事如神、不戀功名、愛民如子、不畏權勢，剛直不阿、鐵面無私、黑臉包公等……）！最具傳神的莫過於就連人間至高無上的皇帝和陰間執掌人的生死的閻王也害怕他的三口銅鍘！

封建統治者為其統治可以長治久安，也希望有維護其封建秩序的良吏作為楷模用以籠絡民心，正是在這樣的背景下，關於「包青天」的戲才越編越多，往後也越傳越神，一直流傳到今盛而不絕。

但是，最好的清官仍然是人民群眾的大老爺，仍然是維護統治階級的封建統治的工具，因此當一個地方的百姓大呼「包青天」之日，也一定是在他們已經被侮辱、被欺凌後無處伸冤之時。

一個朝代之所以會出現「包青天」式的官員，一定是因為有強權存在、一定是因為有冤案發生！但是仍應該為生活在這個朝代的百姓感到慶幸，因為這個朝代的皇帝可以容忍「包青天」式的官員存在、就證明這個皇帝還不失為一個仁愛之君。

如果一個朝代的弱勢群體需要靠幻想、祈盼出現「包青天」式的官員為自己主持公道、就只能為這個生活在這個朝代的百姓流淚哀哭了，因為生活在這個朝代的同胞被侮辱、被欺凌後不但沒有「包青天」式的官員為他們主持公道，更沒有同胞肯為他們聲援吶喊，甚至還有一些敗類也跟著落井下石，這些敗類最大的特點就是對被侮辱、被欺凌的弱勢群體極盡嘲笑、羞辱和謾罵之能事！

不過這些情形也恰恰能反映出這個朝代是多麼的黑暗、更能反映出這個朝代的統治階級是多麼的邪惡和無能！因為這些統治階級整天除了忙著粉飾太平之外、不但沒有以身作則積極引導民心向善，反而還對百姓進行無恥的掠奪，更縱容、甚至勾結一些黑惡勢力對百姓進行殘酷的迫害，最邪惡的當屬一些敗類竟然把摧殘的目標轉移到了弱勢群體的孩子們身上！

嘉佑七年，一生清廉的包青天離開了人世，當時宋仁宗為了表達包拯的功績，將其追封為禮部尚書，禮部尚書相當於現在的國家部長官銜。包拯在東京汴梁去世，去世後，包拯是被送往老家安徽合肥下的葬。

史書記載，包公在出殯的那一天，一共有21口棺材同時從合肥的七個城門中被抬出，在這二十多口棺材裡面，只有一口棺材是真的。

包公為什麼要為自己準備二十多口假的棺材呢，其實這就和曹操的疑冢一樣，是為了防止仇家盜墓，因為包拯當官期間，得罪了很多權貴，即便是當朝宰相，包拯也公然彈劾過。弄這麼多的棺材，其目的就是為了掩人耳目，防止被人偷墳掘墓，挫骨揚灰。

包拯下葬後，其家人還散布了一些謠言，比如一些虛假墓地，棺材詛咒這樣的話。南宋時期，包拯墓地遭到了金軍的破壞，包拯和其夫人的墓都遭到了嚴重挖掘。後來又有人重修了包拯墓，包拯又重新和自己的夫人葬在了一起。

今天回頭縱觀歷史不難發現，歷代統治階級才是真正壓在百姓頭上的最大的一座山！任何一個仁愛之君都只不過是昨夜星辰、絕不能給百姓帶來永遠的希望！任何一個清官也都只不過是昔日黃花、也決不能成為百姓永恆的救星！

包拯即使果真如同傳說中的那樣，但其在滾滾歷史長河裡也只不過是曇花一現而已，所以老百姓絕不能把希望寄託於「包青天」式的官員出現，更不能祈盼「包青天」式的官員為自己主持公道！

老百姓的未來只有掌握在老百姓自己的手裡才是最可靠的，全天下的老百姓只有團結起來、共同創建一個健全的法制社會才能真正為自己做主、才能真正做國家的主人！

只有在健全、公正的法制社會裡，人們才能憑藉法律來保護自己，才能無須乞靈於清官，而真正為民做主的公正法律必須是人民親自參與制定的、必須是人人積极參与投票產生的！有了公正的法律以後還需要人民自己去積極維護和監督執行！！！

人民的權利屬於每一個人民自己！任何人都沒有代表人民的權利！不經過人民的同意就強行代表人民本該享有的權利的行為屬於強盜行徑！是不得人心的！！！

「包青天」不僅是一個朝代的恥辱！弱勢群體祈盼「包青天」更是一個民族的恥辱！更是一個國家的恥辱！

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