還原歷史上真實的全真七子

丹陽真人馬祖寶誥

至心皈命禮：

伏波苗裔，閬苑飛仙，領袖諸真，為重陽之高弟，精融丹液，開後學之津梁，梳三髻以示，誓不忘師，戰千魔以能，備臻大道，惟一點丹田，暖擁遂三千，薄海神周濟度，無窮靈奇莫罄，大悲大願，大聖大慈，全真領教，丹陽抱一上仙，無為普化天尊。

馬鈺名從義，字宜甫，後更名為鈺，字玄寶，小字山侗，號丹陽子，人稱「馬丹陽」、「丹陽真人」。山東寧海(今山東牟平)人。其母孕時夢見麻姑賜丹一粒而吞之，覺而分娩，時金太宗天會(1123—1135年)元年(1123年)五月二十日子時。生時體有火色，七日方消，手握雙拳，百日乃舒。

自幼誦讀儒經，年弱冠而能歌賦。然不溺功名，尤喜針灸療法。父甚愛之，讓其看管家中庫存的財物。丹陽常施之以濟人而無私心，得「輕財好施」之名。同時，對道家思想亦頗感興趣，兒時就能誦乘雲駕鶴之語，夢從道士登天；及長，亦願學長生不老之術，喜詩好酒，怡然自樂而不屑於世務。曾自賦云：「抱元守一是功夫，懶漢如今一也無，終日銜杯暢神思，醉中卻有哪人扶。」鄉人皆不解其意。

金大定七年(1167年)七月，王重陽自終南山來寧海傳播全真道，見面一句：「終南不遠三千里，特來扶醉人，宿緣仙契有知己之尋耳。」令丹陽大吃一驚，遂拉妻子孫不二拜於王重陽足下，以王重陽為師，出家資為其築庵，名曰「全真庵」，從此，入道者皆稱「全真道士」，全真道正式建立。

此後，王重陽授以金丹秘訣，仙道方術予丹陽，使其漸漸得道。一日，重陽欲攜其西遊，丹陽初為家事所累，難以下定決心，經王重陽不斷開化，遽以家資付與兒子庭珍等，與王重陽偕為水雲之游。據說，丹陽夢中作詩曰：「燒得白，煉得黃，便是長生不老方。」重陽遂更其名曰鈺，字玄玉，號丹陽子。

丹陽追隨王重陽，先居昆嵛山煙霞洞，次居文登蘇氏庵；又居寧海金蓮堂，後達汴梁(今河南開封)王氏旅社。大定十年(1170年)王重陽羽化，丹陽集資將其遺蛻葬之京兆劉蔣村，築庵居三年，「修真功，積真行。服紙麻之服，食耕糧之食。隆冬祁寒，露體跣足，恬然不之顧，唯一志於道。」孝滿，東歸寧海，矢心向道，遂往來於京兆(今陝西西安)山東間布教傳道。

丹陽守道，安貧慈下，不用人一錢，不接人一物。世人贊曰：「啟迪全真，發揮玄教也。」丹陽待人接物謙虛謹慎，廣收弟子，認真佈道，努力宏揚道教之真精神，將王重陽創建的全真教進一步宏揚光大，「其安心定性則清虛淡泊，其接物導人則慈愛愷悌，由是遠近趨風，士大夫爭相欽慕而師友之」，於是全真教「遇仙派」誕生了，丹陽遂成為全真教「遇仙派」的創始人。度化了於志道、李大乘、楊明珍、曹調、劉真一、李志遠、李道謙、孫德等一大批弟子。

其著述有《洞玄金玉集》《丹陽神光燦》《漸悟集》，及其弟子王頤中收集編輯的《丹陽真人語錄》等書。因其對後世的影響，元世祖至元六年(1269年)，封其為「丹陽抱一無為真人」，武宗加封為「丹陽抱一無為善化真君」。世稱「丹陽真人」。

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