何謂「幽夢影」？我這樣理解，不知對不對

越讀越明白｜何謂「幽夢影」？我這樣理解，不知對不對~

【原創】文：黎海濱（whlihaibin）

讀完洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》，再讀漲潮的《幽夢影》，我忽然發現，他們幾個是一夥的——品位相同，趣味相投，完完全全是一路人。

明代後期到清代前期，是清言小品這種文體的黃金時代，產生了像屠隆的《婆羅館清言》、陳繼儒的《小窗幽記》、呂坤的《呻吟語》、洪應明的《菜根譚》等一批優秀之作。這類作品一般採用簡潔的格言、警句、語錄形式，表現哲理思考或生活情趣，在經傳、史鑒、詩文之外別立一體。

2017年初夏，我夜閑無事，用一周時間品讀完張潮所著《幽夢影》，深感受用。於是，決定寫幾篇讀後感，與各位看官一起分享我的閱讀感受。（特別說明：這是第一篇哦！）

不知為何，我每次拿起《幽夢影》這本書，就會聯想起《菜根譚》書中的名句：

「聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。」

是的。人生就是一場大夢。一切吉凶禍福更是夢中之夢。

是的，人生如水中望月。那澄潭之月影，是虛幻的月，撈不起來。人生不滿百，一旦死去，一切皆歸虛幻。

何謂身外之身？佛家說，那是肉身以外涅槃之身，也就是人的靈性、靈魂。

夜深人靜，聽到遠遠傳來嘹亮的鐘聲，可以驚醒人們虛妄中的夢幻；從清澈的潭水中觀看明亮的月夜倒影，可以發現我們肉身以外的靈性、靈魂。

每次拿起《幽夢影》，我的腦海中就不禁浮現有這樣一個疑問：漲潮用15年時間創作《幽夢影》，難道只是想提醒後世讀者，人生就是一場清幽的夢幻泡影嗎？

也許吧！

我又想起這樣一個禪門故事：

普化和尚在街頭向俗人化緣，乞討一件僧衣。奇怪的是有人給他僧衣時，他卻拒不接受。

於是臨濟和尚命院主買了一口棺材。普化回廟時，臨濟告訴他：「我為你做好了一件僧衣。」

普化扛起棺材就走，到街頭喊叫道：「臨濟為老衲做好了僧衣，老衲即在城東死。」

於是人們爭先恐後地跟著他到城東。

普化說：「今天我不死，明天我到南門去死。」

這樣的在街頭持續叫喊了兩三天，誰也不相信普化的話了。

第四天，沒有一個人出來尾隨他了，於是他一個人獨往城外，自己進入棺中，委託過路的人釘死了釘子。

這件事馬上就傳遍了全城，人們爭著趕往城外，並開棺驗看。只見棺中普化的全身業已脫去，棺中空蕩蕩的，什麼也沒有，只聞空中有清脆的銀鈴聲，正漸漸遠去。

或許，漲潮的「幽夢影」，當屬這樣一種參破了生死的較高境界。

正所謂：「咬得菜根,百事可做」。人生能悟透「影外之影」、「身外之身」，也就能參破生死了。

人生如夢如影。但是，不論這個世界多麼糟糕，你自己的世界一定要精彩；不論人心多麼黑暗，你的內心一定要明亮。請記住，不要用糟糕去對付糟糕，不要用黑暗去對付黑暗。

我這樣理解幽夢影，不知對不對？

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作者黎海濱（whlihaibin）寄語：以文會友，同悟中年人生。

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