處女情結與奇技淫巧

其實

挺納悶的，今天還有人討論是不是處女的問題。

處女情結不只是一張膜的問題。

看事情得刨根問底，打破沙鍋喝到湯。

在中國，處女情結並不是天然的情緒，而是一種被塑造的文化記憶。

你對這種文化記憶了解的越多，你越是反感，想吐。

中國古代的發展歷程，是從不重視到極端重視女性貞操的。

春秋戰國時期，男男女女兩情相悅就找個地方爽一下，毫不壓抑。

那時候的《詩經》有大量描述痴男怨女，尋歡作樂的詩歌，滾燙著呢。

比如：

「洵訏且樂，惟士與女，伊其相謔」

「君子陶陶，左執翿，右招我由敖，其樂只且！」

真實歷史中，秦太后羋月當著大臣面，拿床上生活舉例子：「妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也;盡置妾之上,而妾弗重也」。

到了唐代，豪放風氣大盛。貴族婦女包男寵已經是社會上不新鮮的事兒了。

歷史上，張昌宗就是太平公主推薦給她媽武則天的

但是到了宋代之後，重文輕武，身體越來越軟，男子氣概下降，同時理學也開始興盛。出現了嚴酷的貞操觀，嚴密監視女人褲襠。女人結婚時必須得是處女，女人結婚後得嚴守婦道，女人即使守了寡也得嚴防死守。

在古代的史書中，在記錄完帝王將相後，會辟出一小塊空間講講那個時代的女人，叫列女傳。但是到了宋朝之後，列女傳變成了「烈女傳」，成了專門歌頌貞潔烈婦的專欄。守婦道的最好方式就是為夫自殺，為夫守寡，這是婦女的最大功績。但凡某個小地方出了這樣的女子，就會被當地的縣官、文人急慌慌地樹立成當地典型，報到中央。

在封建禮法中，所謂「貞婦」，具體指標就是比哪個寡婦守寡的時間長，最好是19歲開始守寡，終身不嫁，99歲死了，守寡80年，這便是從一而終的道德標兵。

尤其搞笑的是朱元璋，自己經常霸佔別人妻女，當了皇上之後，開始極端「鞏固道德」，宣布女人為丈夫守寡二十年，就可以立一個大牌坊，還可以減免徭役。

還有比貞婦更受社會歡迎的，那就叫「烈婦」。比如有的寡婦聽到別人挑逗，就把自己耳朵割下來；被人摸一下胳膊，就把自己胳膊剁下來；這種性控制的巔峰出現在清朝。清初80年間自盡的所謂「烈婦」即達12000人，甚至父母都會為了貞潔而逼迫自己的女兒上吊。

禮法社會中，婦女的最高成就就是用人生和命換一塊貞潔牌坊

其實歐洲在中世紀時，也發明了控制貞操的工具——貞操帶，就是直接在褲襠上鎖，有的上面還帶鋸齒。

而講究斯文的我國，不會用這麼粗暴的方式控制褲襠。古人發明了禮教吃人，發明了人言可畏，發明了群眾斗群眾，最後再來個浸豬籠套餐，簡直完美。這些方式比物理控制不知道高到哪裡去了。

當然了這些禮教吃人，被吃的都是女人。

在廣東梅縣綠窟潭，水深46米處，潛水員發現了10多具被鐵鏈鎖頸捆手的人體骸骨。專家猜測這些都是古代被「浸豬籠」的女人。

而這種性觀念封閉，就意味著一個純良保守的社會嗎？跟三好學生扎堆開會的社會一樣嗎？乖乖的你好我也好？

錯了。

禮教這個性控制枷鎖只壓到了女人身上，而對男性完全沒有約束。禮教不會禁止他們擼管，不會禁止他們納妾，不會禁止他們嫖娼。

看歷史和社會的現象，不能只看明處，暗處更能反映真相。自從宋朝嚴密重視女性貞操的同時，社會上的春宮圖、小黃書、房中術開始高度發展，達到中國歷史上的頂峰。

比如《金瓶梅》的咸濕程度，在明朝根本排不上號。什麼《株林野史》、《綉榻野史》，那裡面是世界級的猥瑣。中國當時的色情小說都出口到日本了，連德川幕府在長崎的審查機構都對中國色情小說的猥瑣程度嘖嘖稱奇。

還有一杆子房中術指南書籍：《既濟真經》、《修真演繹》、《素女妙論》。看了之後，你就懂了，中國古代提倡鍛煉身體，很大程度上全鍛煉在女人身上了。

房中術講究：交而不泄，還精補腦。其中還有龍翻、虎步、猿搏、蟬附、龜騰、鳳翔等等招式，比武俠小說花樣還多。這些教科書強調，練了房中術可以：安氣、強骨、調脈、畜血、延年益壽。再牛逼就如黃帝一般，能夠「御女三千而白日飛升」。

在春宮、房中術中，可以看到，中國古代的文人陰暗思維里，覺得女人就是性動物，只要「本錢夠大，技術夠好」，就能無堅不摧，橫衝直撞。

這種房中技術也導致了對女性身體的改造。要不你覺得為什麼古代女孩要裹小腳呢？這種生理改造的初衷真的只是為了讓女人大門不出二門不邁嗎？

一邊重視貞操，一邊奇技淫巧，這不是精神分裂嗎？

沒那麼簡單。

無論是重貞操還是縱慾，骨子裡的邏輯都是一樣的——讓老爺們從心理到生理對女性百分百控制。

這套全身心的控制體系確立了之後。中國女性的地位就被完整劃分成了三種身份：妻、妾、妓。

晚清時期一個大戶人家妻與妾的合影

妻子就得嚴苛遵守貞操婦道，這樣才能給男性家族方爭光。而如果妻子不遵守這個規則，那就墮入了連妾妓都不如的下賤領域，人人得以誅之。

給大家講一個陰暗到骨子裡的故事，很能反應其中的倫理觀：

朱元璋時代，有一個校尉和隔壁人妻偷情，突然人妻的老公回來了，校尉刺溜躲床下了。

人妻問丈夫怎麼突然回來了。丈夫說覺得今天很冷，怕妻子凍到，回來看她被子蓋沒蓋好。蓋好後，丈夫又走了。

這時校尉從床下爬出來，義正嚴辭指責人妻，說丈夫對她這麼好還偷情，拿出刀來把人妻直接砍死。然後自首。

後來這案子鬧到了皇帝那裡，皇帝覺得這校尉深明大義，把他給無罪釋放。

這個事情被人稱作「床下義氣」。（祝允明《前聞記》）

故事中的男人一方面偷情，一方面又拿著倫理道德的刀對情人進行審判，最後得到社會的一致讚譽，這就是典型的中國倫理思維。

所以古代的女性，處在一個非常悲慘無自由的狀態，

她們的貞操與放蕩，都是根據她們伴侶的需求所設定的。

以至於到了晚清，在很多外國人和革命青年的眼中，中國的男女關係就是：陽痿變態的大家族老爺，一方面不讓女眷和外界接觸，一方面關上門對女眷進行各種奇技淫巧虐待。

所以只有經過歷史邏輯的梳理，你會發現很多理所應當的東西裡面，透著一股子陰暗和腐臭。

了解了這種陰暗和腐臭，才能理解民國後的女性解放有多麼不容易。而紅色娘子軍這樣的形象是多麼的蕩氣迴腸——

向前進向前進，戰士的責任重，婦女的冤讎深。

革命女性翻身做主人，老娘一炮轟死你們這群反動派sb

所以說，到了這個時代，如果看到誰還想作褲襠守望者，處女審查官。女孩們大可一笑而過，因為他們作威作福的時代一去不復返了。

而且說實話，極端在乎這種事的人，怎麼看怎麼透著自卑。那都是微不足道的直男癌，那是小男子主義。

有哪個大丈夫在乎這個啊，因為他們充滿謎之自信。

這種自信就是甭管你之前遇見過多少人，到我這就是終點了，就是歷史的終結。

最後送上一首英國好男兒約翰列儂的一首情歌，樹立正確愛情觀，從聽歌開始

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