易經講師王祥灃 傳統智慧精華與現代領導力

　中國古代領導力思想非常豐富。在諸多學派中，最重要的即以孔子為代表的儒家、以韓非子為代表的法家和以老子為代表的道家。

　　儒、法、道三家同源於《易經》，都繼承了《易經》中由自然觀推理演繹而形成的社會觀、政治觀，從而形成了將社會政治與宇宙自然一體化的思想。三家的不同之處在於，儒家主要從「天道」中吸取「自強不息」「厚德載物」的品格，形成了有為、有德的思想；法家主要從「天道」中引來進化、「變易」之理，為其變法提供理論依據；道家則主要吸收了「天道」中「不易、簡易」清靜無為的一面，使其成為無為而治和柔弱之術的理論基礎。

　　《禮記·大學》云：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。」儒家試圖勸說統治者，要治理好國家和天下，必須以修身為本。孔子希望從政者通過「自省」「自戒」「自訟」「自責」「克己」「修己」「求諸己」，加強道德修養，以自身行為來影響、感化和帶動眾人，「見賢思齊焉，見不賢而內省也」。

　　這些思想對現代領導者仍有重要的借鑒意義：要經得住誘惑，耐得住寂寞，頂得住邪說，管得住自己；清清白白做官，堂堂正正做人，踏踏實實做事，以良好的形象取信於民。但是，儒家單純以「克己」「修己」來提高從政者素養的觀點有很強的片面性，過分迷信自律的功能而忽視他律。

　　韓非子是法家思想集大成者，他的治國思想核心是「法、勢、術」相結合，其中體現為「以法治國，以勢立威，以術馭下」。韓非子認為，只有實行法制才能「廢私」，只有法制才能代表「公義」：「夫立法令者以廢私也，法令行而私道廢矣。私者所以亂法也。」

　　道家主張無為而治，「處無為之事，行不言之教」，即一切順乎自然，對百姓採取不干涉和少干涉的政策，以無為手段達到無不為的目的。為了提高無為而無不為的能力，需要掌握無為而治的智慧和方法，這就是柔弱之術。老子主張無為、退守，力促事物向消極、柔弱的方面發展。因此，老子的柔弱之術形成了道家獨具特色的領導智慧和領導謀略。

　　現代領導者需要借鑒、學習儒、法、道三家對於領導力的思想精髓，但需注意的是，現代領導力不是古代領導力的複製，兩者有著本質區別。

　　在德與才的關係上，現代領導強調德才兼備，以德為先，德治比術治更重要。道德決定了領導力的性質，其本身就是一種巨大的領導力。德與術的作用是不同的，就如同企業要想取得成功，經營管理的技巧固然重要，但是要做大、做強、做長久，更重要的是靠誠信，靠一種理念。

　　在權力運用上，現代領導重規範、輕權術。現代社會是法治社會，更重權力運用的規範，以此來提高權力運用的質量和效率。領導者的權力規範包括道德規範、科學規範、法治規範和制度規範這四個方面。道德規範強調堅持以德用權，權為民所用還是以權謀私，這是衡量領導幹部道德的根本標準。科學規範是為了保證用權的質量和效率。法治規範明確了領導者的權力法定，因此必須依法用權。制度規範則是對以德用權、科學用權的制度保證。

　　在權力影響力與非權力影響力的關係上，現代領導強調以非權力影響力為主、權力影響力為輔。權力是組織賦予的，其作用範圍和大小均有限，超出範圍就會導致濫用職權，因此對權力的使用有許多限制。而非權力影響力是領導者通過學習、修養、實踐鍛煉可以獲得的，其發揮作用的範圍、大小不受限制。這就給領導者通過提高非權力影響力來提高領導效能，提供了足夠的空間。

　　世界500強企業的董事長和總經理中，數量最多的不是商學院畢業生，而是美國西點軍校畢業生，其中曾任董事長的有1000多名、任副董事長的2000多名、總經理或董事的5000多名。這是因為商學院主要教授領導課程，重點講怎樣領導、怎樣做別人的工作。而西點軍校主要訓練學生怎樣戰勝恐懼、征服自己、增強自信、磨鍊意志，怎樣呼喚正義、恪守誠信、堅守道德。簡而言之，商學院提高的是智商，西點軍校訓練的是情商。

　　在非權力影響力中，非智力因素的作用愈加重要。品格作風、知識水平、才幹能力、情感交流構成非權力影響力的四個主要來源。知識水平和才幹能力屬於智力因素，品格作風和情感交流屬於非智力因素。其中，非智力因素對於非權力影響力的作用日益上升，而智力因素的相對作用日益下降。這是因為，隨著知識經濟的到來，領導者與被領導者的知識水平、能力水平、智力水平的差距正在逐漸縮小。人的差別主要是情商差別，所以就有了「態度決定一切」「性格決定命運」的說法。在這種情況下，非智力因素特別是情感因素在領導力中的作用日益增強。

　　在有為與無為的關係上，現代領導強調有所為有所不為。道家無為無不為的思想和策略在社會發展中可能將受到越來越多的重視，日漸成為領導幹部提升領導力的重要途徑。

　　道家的無為而治在當時的時勢下是一種無奈且無用的選擇。在群雄並起、逐鹿中原的年代，採取無為而治實屬無奈，更不可能被當時統治階級所理解和接受。但現代領導採取有所為有所不為是一種自覺的選擇，是建立在對現實社會發展和領導人的職責深刻認識基礎上的自覺選擇，是適應現代社會發展要求和自己肩負職責的要求的自覺最佳選擇，因而是行得通的，而且是高效的。

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