風水大師的傳世之作，繆希雍《葬經翼》穴病篇四

穴病篇四

夫山 止氣聚，名之曰穴。穴有真病，同乎廢人。雖具形骸，神氣傷於敗缺，而中無所存。如是者，法不可葬。葬之則三害臻。故穴有貫頂者，脈連腦抽，星峰不勁上既無分，下何所合也。穴有折臂者，龍虎夾輔，當穴凹折，外風不蔽，生氣內散也。穴有破面者，星體雖端，面則流破，一如浪痕，皮崩肉裂，生氣無傳也。穴有墜足者，脈從足出，星蜂上壓，生氣不舒也。穴有綳面者，星面繃緊，脈痕橫生，條數雖多，橫而無直，氣無所聚也。穴有飽肚者，粗如覆箕，圓如榧子，匾如瓜體，上下渾淪，分止弗具，雖有尖圓，法無所施也。穴有割腳者，形勢雖正，水洗裀褥，掃割無餘，生氣已盪也。穴有漏腮者，貼身蟬翼裹不過穴，小水既漏，內龍虎折邊，水不會於小明堂也。虎蹲者，形反而凶，僭且逼也。龍踞者，勢凌而壓，強且竄也。元武拒屍者，星峰無降勢也。朱雀騰去者，水傾反而朝斜背也。前花者，餘氣為官，二水雖交，尖露無?，沙腳逼迫也。後假者，穴背鬼托，龍虎雖端，水涯必溜，出穴一望，眾不歸隨也。左右詭落者，其堂必傾，過宮回視，水卻趨會於真穴也。故凡山形高大、穴出貼身者，縱見窩鉗乳突，百稀一實也。形穴軟小而眾水不歸，護纏不附者，雖巧嫩可觀，生氣微薄，必無尊特也。要以先審向背，次察精粗，枝幹既得，主從因之。四應有情，分合無謬，眾勢既會，沙水自朝。起自分龍，至於入穴。山水互交，由大及小，由外及內，值至人首，動氣，小明堂分合分明，則枕圓向尖，眠干就濕之道得，而風、真—水三害不侵。天地之生機顯，而穴無所逃矣。不然，其誤可勝窮哉。占穴真偽，可不慎歟。

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