張應杭：儒道禪與現代管理

最新 06-15

張應杭，浙江大學法學院教授、企業倫理文化研究所所長、中國經濟與社會研究中心特邀研究員。

推薦課程：《儒道禪與現代管理》丨

儒道禪管理智慧之引論

1.管理學中的「術」與「道」

2.現代管理學中的「中國智慧熱」

一、儒家文化與現代管理中三大德治原則

儒家發展歷程

孔孟之道的發展史

儒家思想的現代性

儒家德治的三大智慧原則

1.德性立身

2.以和為貴

3.中庸為美

二、道家文化與現代管理中的三大自然法則

道家發展史的簡要考察

道家之學的產生

道家衰落與復興

道家的三大管理智慧原則

天道自然與自然而然的原則

陰陽統一與相輔相生的原則

虛靜之道與謹守柔弱的原則

1.自然為本

2.陰陽和諧

3.謹守虛靜

三、佛家文化與現代管理中的三大覺悟法門

佛教的歷程

創立於古代印度

中國化過程

佛禪的基本教義與三大修行閥門

1.空觀大千世界

2.敬畏因果

3.善待眾生

課程採用理論講授與案例相結合的教學方式，著眼於現代企業的「術」與「道」，對以「術」見長的西方管理和以「道」為尊的中國傳統管理作了區分，提出企業社會責任與商業倫理的治本之舉在於明「道」，即闡明儒、道、佛三家對「道」的不同定義，從而提出傳統倫理的六大商道原則：善惡問題上的「人性本善」論、人我問題上的「人我合一」論、義利問題上的「道義惟上」論、欲理問題上的「以理制欲」論、有無問題上的「尚無」論及生死問題上的「德性不朽」論。接著，課程又分別考察了儒、道、佛三家的思想發展史，以「道」為核心，分三個版塊提出儒家德性倫理的九大原則：德性立身、義在利先、任人唯賢、以和為貴、中庸為美、誠信不欺、修己安人、福而且貴、由「道」而「德」；道家自然倫理的九大原則：惟道是從、自然而然、無為而為、負陰抱陽、物極必反、由虛而靜、貴柔守弱、少私寡慾、為而不爭；佛家覺悟倫理的九大原則：四大皆空、四聖諦說、不二法門、無念為宗、普渡眾生、因果報應、六度修行、因覺而悟、諸法無我。這些原則是如何成為現今豐富的商道原則的，課程中也都進行了詳解。

張應杭推崇的十句管理格言

管理之道, 管理之道,從「心」開始

對儒家道德心、道家自然心、佛家覺悟心的現代闡發，絕對可以提升中國管理者的水平與境界。

摘自張應杭《國學的管理智慧》(宣紙珍藏本)之扉頁

我們深信：如果要改變你的團隊，必須首先我們深信：改變你的管理理念。

結合課程的傳授，我從我的《國學的管理智慧》結合課程的傳授，我從我的《國學的管理智慧》一書總結的108則古代管理原則中，精取出10句管理格言，總結的108則古代管理原則中，精取出10句管理格言，希望起到窺斑見豹的功效。

格言之一：明「道」優於研「術」。

如果你不知道前進的方向，你就永遠不可能如果你不知道前進的方向，你就永遠不可能到達目的地，哪怕你駕車的技術再好。所以，「道」這個字是「首」（大腦）加「足」字底。這個字是「（大腦）加「它告訴我們先要動腦子想明白了方向, 它告訴我們先要動腦子想明白了方向,再開步走。

格言之二：治理之道，治心為上。

制度只能管住人的行為，卻管不住人的心；制度只能管住人的行為，卻管不住人的心；獎金可能會有當時的激勵作用，但是很快它的擁有者會嫌少而永無滿足之時。

格言之三：重視一個人的德行。

所以，中國人向來認為「做事先做人，做人以所以，中國人向來認為「德為本」。以儒家經典《大學》德為本」。以儒家經典《大學》的話說就是：「德本才末」。因此，當你在用人重才還是重德本才末」德的問題上猶豫時，必須優先考慮一個人的德行。有才無德的人決不可用，因為他會把你的組織風氣搞壞。