清代宮錢知多少如何鑒別後鑄品、民鑄品？

文化 06-15

「清代宮錢如今有一些「研討追不上商場」的狀況，怎麼對其進行區別與鑒賞是許多人不了解的疑問。宮錢的判定辦法十分謹慎，由於有許多相同體裁的後鑄品和民鑄品，很簡單讓保藏者迷惑。」

乾隆-嘉慶-道光-咸豐-同治-光緒-宣統背天下太平宮錢（正面）

宮錢，顧名思義為皇家宮殿所用的錢幣，凡以皇家費用為主要功能的錢幣都能夠統稱為宮錢，其性質和御窯瓷器通常。宮錢始於漢代，興盛於宋遼金，清代為其開展的高峰期間。自乾隆起，清代每個皇帝登基伊始都會鍛造宮錢。清代宮錢包含了內廷制錢、裝修、恩賜、墜帳、包袱錢等，其製作技術到達了史無前例的高峰，銅質精巧、技術精深、書體講究、圖畫精巧。

宮錢的錢文書體和選用圖畫都適當講究，通常選用的都是中規中矩表現皇家顯貴與威嚴的楷、隸、篆三體；所以不會呈現草書、行書類的書體。而圖畫則是單一而精巧，通常為八卦圖；清代宮錢上所呈現的內容多為吉語類，如「長命富貴」「萬壽無疆」「吉祥如意」「富壽康寧」等，而用篆書體書寫的則極端稀有，這類宮錢可謂精品。

乾隆-嘉慶-道光-咸豐-同治-光緒-宣統背天下太平宮錢（背面）

清代宮殿精工製作的「紀念幣」

清宮堂主人於勇韜研討清代宮錢已有10年，10年來，他對這個相對小眾品類的喜歡與鑽研日積月累。「清代宮錢應當是從雍正朝就開端鍛造的，不過這個期間所鑄的錢幣是當地進貢至宮內，並不是在皇宮內鍛造，所以嚴厲來講不歸於宮錢。」

清代宮殿所用之物遍及表面華麗，精工費時。清宮所出之物，自瓷器、玉器、金銅佛造像、掛鐘至各種把玩之件，無一不是當今藝術品商場的追捧目標。北京保利拍賣郵品錢幣部高級業務經理王超對記者說道：「關於群眾的直觀審美來說，明清的藝術品許多即是比高古的精巧美觀。就像今世書畫商場上許多寫意畫著作價位高過水墨著作相同，由於咱們會直觀地以為寫意畫作大多對比費工。重視外在總比重視內涵來得簡單直接，台北故宮的『翡翠白菜』擺件為何一向得到觀眾的追捧酷愛，由於遍及意義上咱們首先覺得它美觀，再者由於它以翡翠為材，所以咱們會覺得對比貴重。乾隆期間陳祖章雕琢的橄欖核舟論技術比『翡翠白菜』要好，可是專門去看微雕的人有多少？大多數觀眾仍是會在現場圍著『翡翠白菜』觀賞。再看我國國家博物館裡，明清造像館永遠比青銅器館的觀許多。」

每個時代的審美傾向紛歧，皇帝的喜愛也會影響群眾審美。「清代的審美儘管較俗，可是皇室用器的技術是極盡豪華的。這些年一些大的拍賣公司都會推出與『宮殿』有關的專場，由於『宮殿』二字是身份的象徵，今世人的審美意識照舊傾向表面化的狀況。」在談及清代宮錢的商場現狀時王超說道，清代宮錢如今還處在不太被認知的期間，由於存世量並不大。「能夠被商場炒作的板塊第一點肯定是要有必定的量，比方金銅佛造像。從藝術的審美上思考，許多人儘管不懂宮錢的價值，但就我了解商場上有不少人對這個板塊是有愛好的，這有些人大多自身就重視錢幣板塊，而清代宮錢又歸於錢幣板塊的一個小分支，遍及來說這個小眾集體都期望在保藏時能夠集齊一個系列。」王超介紹，如今市面上可見的清代宮錢許多是從日本迴流的，「晚清開端就被一些太監偷運出宮了，那時宮錢拿到民間能夠直接換錢。」

天下太平宮錢系列

2017年6月春拍，北京保利拍賣將推出有關清代宮錢的專題。其間王覲彤所藏宮錢很受重視。王覲彤是民國期間古錢幣保藏咱們，著錄《中華三千年貨幣沿革考》；先下一任民國政府要職。一起，民國錢幣保藏咱們馬定祥所藏的宮錢珍品宣統通寶「天下太平」，也將在此專場現身。

一起身為我國保藏家協會錢幣委員會委員於勇韜有表明，清代宮錢如今有一些「研討追不上商場」的狀況，怎麼對其進行區別與鑒賞是許多人不了解的疑問。「宮錢的鑒賞主要看技術，當然許多時分也要靠一種直觀感觸。宮錢的判定辦法十分謹慎，由於有許多相同體裁的後鑄品和民鑄品，很簡單讓保藏者迷惑。」

錢幣古稱為「泉」，有所謂國家財富泉涌不息的意味。皇家期望財富興盛，「天下太平」宮錢是清代宮錢中對比多見的體裁，但大多均為民鑄和後鑄品，真實能到達宮錢性質的屈指可數，這類體裁的宮錢是懸掛於紫禁城奉先殿內的，始於乾隆總算宣統，每一位新皇帝登基都會命造辦處審閱鍛造一批精美的「天下太平」體裁宮錢，這也是帝王對天下太平的一種神往。

光緒篆書寶泉吉語內廷宮錢十品京爐正大光明延年益壽錢

何為「天下太平」宮錢？

於勇韜介紹，清代年號「天下太平」宮錢始於乾隆，不管從用料仍是技術上來看無疑為乾隆本朝之物（後朝民間均有仿鑄），可是從歷史背景上來估測，乾隆的「天下太平」宮錢應當分為早、晚兩個期間所鍛造，一是乾隆中晚期所鑄，另一為乾隆退位後當太上皇期間所鑄。前期的制式銅質更為精純，文字筆挺有力；而晚期則顯著技術有所降低，銅質也並不像前期那樣精純。

清代順治、康熙、雍正三朝並未呈現帶其年號的「天下太平」宮錢，相反從康熙期間開端有了龍鳳體裁的官鑄花錢，而乾隆期間也呈現了許多帶有龍鳳體裁的錢幣，個性也有了顯著的朝代更迭的過渡，中前期的文字和圖畫也更為有張力。而到了「天下太平」宮錢的時分，文字儘管有力，但一起也多了沉積和少許威嚴，到他做太上皇期間，還呈現了清代宮錢中僅有的一種鑄錢技術——隱起文。

從現在存世的乾隆「天下太平」宮錢來看，大致可分為4個版別：廣郭粗字、廣郭細字、細字、隱起文。

「關於『天下太平』錢，本來從乾隆朝開端就有當地官鑄和民間仿鑄，但後者不管從技術仍是用料上都與宮錢相差甚遠，無法到達宮制規範。」於勇韜說道，「我國是一個貧銅的國家，所以也只要皇家才會力求完美而精粹銅質，真實的皇家所用宮錢，不光技術講究，銅質也如嬰兒肌膚相同細膩，這也是區分是不是宮錢的一個主要特徵。」

宣統在朝的3年間（1909年至1911年），宣統通寶「天下太平」宮錢僅有一個版式，也是清代天錢系列的龍頭種類，其規制和大型光緒「天下太平」同出一轍，選用旋紋技術，文字上儘管以現暮氣，但皇家氣韻仍然。於勇韜說，現在從存世的宣統天錢來看，開門品僅數枚，極端寶貴。宣統「天下太平」宮錢曾經在拍賣會上有過170萬元的成交紀錄。

中晚期長命富貴背富壽祝壽宮錢

光緒通寶寶源局大型宮錢

殊為可貴的篆書體宮錢

除了最多見的「天下太平」體裁宮錢外，清代宮錢主要由下面幾個種類構成：

天下太平體裁宮錢：乾隆通寶、嘉慶通寶、道光通寶、咸豐通寶、同治通寶、光緒通寶、宣統通寶以及（天下太平）八卦圖

年號背八卦體裁宮錢：道光通寶、咸豐通寶、同治通寶、光緒通寶

大型恩賜宮錢：萬壽無疆背大雅；光緒通寶背寶源（經考證應為同期所鑄，尺度厚度個性均相似）

特大型宮錢：篆書吉祥如意背福壽；篆書富壽康寧背八卦

大型宮錢：龍鳳呈祥背福壽；篆書富壽康寧背光背；天下太平背光背

特別篆書宮錢：篆書堆金積玉；篆書長命富貴背富壽

紫禁城四譙樓包袱宮錢：手雕鎏金滿漢文天下太平宮錢

京爐進程內廷宮錢套錢：一道同風、二南雅化、三星拱照、國泰民安、五穀豐登、六府孔修、七政齊衡、八音克諧、九功惟敘、萬國來朝（背篆書寶泉）

大型恩賜類宮錢中，對比有名的是光緒年間為慈禧太后一次誕辰所鑄的「萬壽無疆背大雅」宮錢，該宮錢存世很少，多為慈禧太后恩賜給王公貴族，通常由宮殿造辦處監督，工部、戶部協作完結。於勇韜介紹，這一期間相同規制的宮錢出了三種制式，一為「萬壽無疆」，二為「光緒通寶」，三則是「天下太平」。「這三類宮錢個性相似，從它們中咱們能夠明晰地看出，在其時慈禧不管再怎麼掌權，其宮室費用在規制上是肯定不能超過皇帝的。」

此外，一個對比有意思的現象是，篆書體呈如今宮錢中不太多見，一旦呈現其等級檔次比楷書體要高。篆書構成於周，統一於秦，其筆法瘦勁挺立，直線較多；在後世中通常用於篆刻、牌匾、落款等，表現了一種原始而神秘的美。由於篆書的特別，後朝一些皇帝用璽都是用篆書所寫。從清代晚期開端呈現了一類更為稀疏並帶有特別意義的宮錢—篆書宮錢，如今可見的多為單面篆書，雙面篆書的極端稀有。現在清代有名氣的篆書宮錢為「萬壽無疆背大雅」「富壽康寧光背」「富壽康寧背八卦」等大型宮錢，但本來還有些中小型篆書宮錢也對比稀有稀有，如「堆金積玉篆書」宮錢和「長命富貴富壽篆書」宮錢。

來源：藝術市場

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