漢臣孫之獬為何上書多爾袞提議重新頒發「剃髮令」？

#歷史上的今天#1645年6月15日多爾袞下令再次頒發「剃髮令」規定：「全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。」其執行口號是：「留頭不留髮，留髮不留頭」。在發布剃髮令的同時，還頒布了「易服令」。

清軍於1644年(明崇禎十七年)入關時曾頒發「剃髮令」，因引起漢人的不滿和反抗，於是公開廢除此令。1645年清兵進軍江南後，多爾袞下令再次頒發「剃髮令」，規定：「全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。」其執行口號是：「留頭不留髮，留髮不留頭」。在發布剃髮令的同時，還頒布了「易服令」。此次的「剃髮令」導致無數人頭落地，慘烈的程度難以想像，更令人震驚的是這次「剃髮令」竟然是漢臣孫之獬上書提議的，他為何會提出這麼個令人髮指、遺臭萬年的建議？

王家楨在《研堂見聞雜記》對這一段歷史這樣記載：「有山東進士孫之獬，陰為計，首剃髮迎降，以冀獨得歡心，乃歸滿班，則滿以為漢人也，不受。歸漢班，則漢以為滿飾也，不容。於是羞憤上疏，大略謂：『陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。』於是削髮令下，而中原之民，無不人人思挺螳臂，拒蛙斗，處處蜂起，江南百萬生靈，盡膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，止起於貪慕富貴，一念無恥，遂釀荼毒無窮之禍……」下面用現代漢語再具體地說一說這一事件。

孫之獬（1591—1647），字龍拂，山東省淄川縣人。孫之獬是明朝天啟年間進士，授檢討，遷侍讀。孫之獬做官時正是魏忠賢當權時期，閹黨吃香，他便成為閹黨成員，著實過了一段好日子。崇禎元年（公元1628年）魏忠賢倒台後，明崇禎帝下令毀掉由閹黨編寫的以排斥、誅殺異己為目的的《三朝要典》，孫之獬曾抱著《三朝要典》到太廟痛哭，為士林所不齒。這年八月，朝廷「削孫之獬籍」，讓他回鄉居住。

清軍入關以後，孫之獬俯首乞降，自己帶頭與家人奴僕一起剃頭留了辮子，並換上了滿裝，一心一意在山東等待滿清主子的到來！清廷為收攬人心，接納並讓他當了禮部侍郎。當滿清剛進北京時，時因天下未定，允許明朝的降臣上朝時仍穿明朝服飾，只是滿、漢大臣各站一班。可是這個孫之獬為獨得滿清歡心，有心「標異而示親」。一日上朝時他變得「煥然一新」，不但剃了發，留了辮，還改穿了滿族官吏的服裝。當大臣們步入朝堂站班時，他很親切地走進了滿族大臣的行列。滿族大臣都自謂高人一等，哪能容忍屬下的漢臣孫之獬與之同班？七嘴八舌又你推我拉把他逐出班外。孫之獬自討沒趣，悻悻然走回漢班，漢臣恨他過於逢迎求寵，一個緊挨一個毫不鬆動，不讓他入班。徘徊於兩班之間的孫之獬進退不得，狼狽萬狀。

於是這孫之獬一怒之下便上疏對滿清提出應下令讓漢人剃髮留辮。本來早想徹底顯示自己征服了中原的多爾袞便順勢採納了這一提議，於順治二年(公元1645年)六月間，下達剃髮令。清軍所到之處，以10日為限，「文武軍民一律剃髮如滿族式樣，不從者治以軍法」。令出行隨，到處可見兵勇帶著剃頭匠，挑著擔子巡行在城鎮鄉村，擔子上掛著「留頭不留髮，留髮不留頭」的粉牌，見一個捉一個，強行頭部四周剃髮，留金錢鼠尾辮。

剃髮，本是流行於滿族的習俗，而幾千年來漢人因「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」的觀念，是不剃髮的，「衣冠束髮」成為漢人的外在標誌。剃髮嚴重傷害了漢人的感情，使他們失去了作為漢人的外在標誌和不做奴隸的最後一道心理防線。人們紛起抗爭，悲壯激烈的反剃髮鬥爭風起雲湧。當時反剃髮有多麼慘烈、流過多少血淚，我們今天是難以想像的！

順治三年秋，山東爆發了謝遷領導的農民起義，而此時的孫之獬因「久任無功，市恩沽譽」而革職回鄉。農民軍攻入淄川，將其活捉，五花大綁示眾街市，人們在他身上遍刺針孔，插上毛髮，以懲罰其獻媚清廷首創剃髮殘害同胞的罪行，然後斬首市曹，暴屍通衢。

孫之獬死後，時任山東巡撫張儒秀上奏：土賊丁可澤勾引叛賊謝遷等陷淄川縣，原任招撫江西兵部尚書孫之獬被賊肢解死。順治帝給吏部下旨，討論撫恤之事。侍郎陳名夏、金之俊建議，恢復孫之獬的原有官職，並給予撫恤；馬光輝等建議，孫之獬已被削去官籍，不應當給予撫恤。「兩議上，命用光輝議。」即兩個議案一同上報朝廷，順治帝最後採用了馬光輝的建議，沒有給予孫之獬任何旌表和撫恤。

顧炎武聞此消息，奮筆寫《淄川行》以賀：

張伯松，巧為奏，大纛高牙擁前後。罷將印，歸里中，東國有兵鼓逢逢。

鼓逢逢，旗獵獵，淄川城下圍三匝。圍三匝，開城門，取汝一頭謝元元。

據說他的老鄉蒲松齡在《聊齋志異》也作《罵鴨》一篇也是為了諷刺孫之獬的。講一個人偷吃了別人的一隻鴨子，身上因而長滿鴨毛，且痛癢難當，最後還虧鴨的主人出面罵了一通，那小偷才褪去了鴨毛。

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