白河漢江拾韻——漢水人家

能夠居住在漢江兩岸，本身就是一種幸福。

而能夠居住在漢江江面上的人家則是一種幸運。

所以，生長於白河漢江兩岸的人們既是幸福的，又是幸運的。

漢江流經白河，無意間創造了一個奇蹟。竟然把河床置得很低，把大山托舉得很高，一千九百零一米和一百七十米之間的海拔落差，讓這塊方圓不足一千五百平方公里的山地少有平坦，多是陡峭。因此，在白河建房就顯得格外不易，素有「平原一座房，白河一堵牆」的說法。

白河漢江邊的人家就是這樣，先是找到一個相對開闊的地方，努力的削鑿岩石，形成一個大致的房基狀。而後把庄基下沿到河灘，找准可以著力的支點，撐起幾根水泥柱子，數塊水泥板一架，就有了房屋的雛形。再經過砌牆添瓦之後，少至兩層多到五層的小樓落成，幾掛象徵喜慶的鞭炮炸醒清晨，江邊就會多出一戶人家。

這些居住在漢江邊上的人家一年四季都是愜意的。江風是他們的一道主菜，拈之即來，揮之不去。所以，這些人家少有裝空調的。時逢酷暑的天氣，前門後窗同時打開，形成江風流暢的過道，人在當中一座，涼風習習遍身趟過，舒服得連蒲扇都懶得搖動。遭遇嚴寒的天氣，關閉門窗，再拉上老厚老厚的窗帘門帘，房外寒風呼呼刮過江面，屋內笑聲朗朗溫暖如春。

可能使人以地生的緣故吧！有了這樣的人居環境，白河人的面孔就多了幾分得意。無論男女老少朝人堆里一站，優越感立馬顯現出來。誰能破解其中的奧妙呢？

陝西歷史悠久，在中國民間素有「南方的才子北方的將，陝西的黃土埋皇上」之說，而陝北更有「米脂的婆姨綏德的漢，清澗的石板瓦窯堡的炭」的流傳，那麼在陝南的「旬陽的頭， 紫陽的腳，要看水色下白河」就成為地方的一道風景。說真的，如果說白河的女子是個頂個兒漂亮，那白河的男兒就一個比一個帥氣。且不說白河的打工女走進了總理的家庭記入了《縣誌》，單是白河的打工仔成為海外移民就足以說明一個問題：漢水養大的兒女與眾不同，而猶以白河為最的內涵恐怕就是漢江底蘊與白河兒女的默契了！

白河的男兒偉岸卻性格粗獷，白河的女子嬌弱卻溫文婉約。二者單從言語上就能分辨出天大的差別。白河的男子喜歡出口帶個「老子」，彷彿天下蒼生俱展足下，天生一幅驕狂之態，頗似聳立於漢江兩岸的大山常令外界不解。我曾經這一原因作過戲解，大概出處有三：一是白河古為水路通衢要地，地主的霸道主要體現在言語的優勢上，張嘴一個「老子」，象徵我是本地人，你便是過客，地主的優越性無可比擬；一是白河處「秦頭楚尾」地，兵燹之禍常使白河十室九空，在戰火連綿的歲月，以霸氣征服兵匪騷擾遠比實戰來得痛快，對著敵人罵上一句「老子」，又解氣，也氣了敵人，屬於精神上的一種自欺欺人式的勝利之法；一是與飽受漢水文化的浸潤有關，漢水文化的始祖便是老子，而白河文化在經受了秦文化和楚文化的激烈碰撞之後，義無反顧的選擇「老子」的無為思辨哲學思想。所以，「老子」在此演化成一種自然而然的文化底蘊。但白河女子的發音鶯音燕語般的方言俚語彷彿使人置身玉盤璣珠的錯落碰撞之中，像是在聽山間民歌，又像是在賞古典音樂，朱唇一綻，樂從中來，文人筆下描寫的仙境大抵白河便是出處。最為有趣的是，男子與男子之間可以血肉相搏，而只要有相關女人的一聲吆喝，立刻就有一方或雙方無條件繳械投降，兩個極端的性格和諧共存，成為歷代學者專家不能破解的謎底。

白河的男兒勤勞卻易於滿足，白河的女子勤快還長於思考。所以，在白河一些地方，還維繫著母系氏族的家庭關係。男兒主外是表面的現象，不能作主；兒女子主內是深層次的管家。

漢水人家有白河這樣的兒女構成，那其樂融融、其情陶陶的情景便可足令天下人去羨慕了！

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