小盆初程景最奇

最新 06-16

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與先生飯後散步，必經一家小店，落地玻璃透出的景緻之雅，一下子將它與周圍毗鄰的幾家小店拉遠了距離，好似淤泥荷花，更恍若空谷幽蘭。

吸引著我並讓我暗暗在心頭稱奇的，是那些隔著大大的玻璃可以欣賞的一盆盆清雅無比的小盆景。精緻的迷你，蒼勁的小品，一種古樸空靈的味道讓我不由自主地久久駐足。然而小店經常店門緊閉，更讓人平添一份欣賞的期待。一日傍晚，終於在「松石緣」三個充滿古意的字體下，等到了店門坦然敞開、白色的日光燈一瀉而出的時機，趕緊與先生踱步入內。

奇醜無比而又怪狀嶙峋的一砣小石，卻有一叢矮小蔥綠的小植嵌得其中；盤根錯節而又虯龍歧柏般的小榕樹或者羅漢松，竟然被巧妙地容納於方寸之陶盆；白玉般陶瓷花盆裡，栽種的乃是有著翡翠色澤的小葉綠植。開小景、玉盆寒浸，巧石盤松。風送流花秋色盡，夕陽回彩弄疏空。更有古意盎然的陶盆中抽生出清秀的長葉蘭草或者靈動小枝條，身姿婀娜的植株造型被一片平鋪盆上的幽深苔蘚所點綴。

這些微型盆景，大多被擺放於同樣造型別緻的微型紅木博古架上。

「翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇」。幾隻小盆，幾個小架，幾株小綠植，這些看似不起眼的小物，被主人隨意一擺，忽然就生出了幾份禪意，幾許脫俗，幾道空靈。於是，整個空間，將世俗自然拒之門外，流淌其中的是沖淡的雅趣、靜虛的恬淡。

小盆乾坤大，方寸意境深，這些微型盆景，竟營造出了一種久違的脫俗與意趣，難怪有人稱之為「立體的畫」和「無聲的詩」。

（圖片來自網路）

老闆在角落靜靜地喝著茶，見我痴迷地欣賞他的多肉菖蒲、紀州真柏微型盆景，於是輕笑著提醒我，這裡主營松石。我這才注意到了櫃檯中擺放的各色松石樣品。怪石嵌岩苔蘚古，坐移衡霍入「他」廬，感覺上老闆養著一份耐心，對盆景呵護備至。憑著已有經驗，略略知道他擺放在此空間里的這些造型，應該都是日本微型盆景。彈丸小島上的人們喜歡極致之美，又崇尚以幽寂和簡素為主要風格的「佗寂之美」。當年由遣唐使傳播到日本的中國文化，既發源於我國，又融入了島國自身特有的審美趣味，正如中國唐詩與日本俳句、中國書法與日本書道、中國茶道與日本茶道，一脈相承而又各具特色。

日本人極致審美的形成，也許正是為了突破和抵抗空間的逼仄與局限，藉由物質達到精神的高度。老闆告訴我，這些迷你盆景並不好伺候，因為它是動態生長的，須得經常觀察樹型的形態和變化，傾心聽其「私語」，才能於修剪、澆水、施肥的精心照料中讓其不失獨特的意趣之美。我想，「松石緣」店主在經營松石買賣的閑暇之餘，為這些微型盆景忙碌而瑣碎的過程，反而讓自身於喧鬧的俗世中意外擁有了清靜無垢的內心世界吧！

《記事珠》中記述道：「王維以黃瓷斗貯蘭蕙，養以綺石，累年彌盛」，《岩松記》一書中也詳盡描述了盆景造型之美：「友人以岩松至梅溪者，異質叢生，根銜舉石茂焉。非枯森焉、非喬柏葉、松身氣象聳焉，藏參天復地之意於盈握間，亦草木之英奇者，余頗愛之，植以瓦盤，置之小室」。故宮內藏的宋人畫中亦時有松樹盆景出現。由此可以想見我國古代文人雅士之不失雅趣和詩意。

在我國古代，詩歌和書法對於一介文人而言，均為「童子功」。因此他們長大後，面對生活上的種種困頓，大多借其抒發內心的情懷和心志，這與其說是一種文化素養，不如說是一種生活方式。然而，我們現在的教育，卻是缺少了對於這樣的習慣的濡養，以至於我們的孩子直至長大成人，也沒能真正學會以這些純粹的精神的方式釋放自己的內心。而高科技的日益介入，讓我們的生活更加精彩豐富和多元多樣，卻也同時使得我們再也沒有了將審美達到極致的時間和精力。