爬了這麼多年的茅山，你可知茅山山形竟像這個字……

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話

說

茅

山

歷史上，茅山是大茅峰、二茅峰、三茅峰之總稱，三座山峰並稱三茅山，古稱大茅、中茅、小茅。連接大茅與中茅的山嶺叫長阿，連接中茅與小茅的叫小阿。

茅山有幾個別稱，除了我們熟知的句曲山，還有地肺山、巳山等等。句曲、地肺、巳山的名稱，都是取自茅山的地貌特徵。茅山蜿蜒盤曲，東西折回，古往今來，文人墨客常借喻一個漢字來形容山的神姿，從文獻與傳說中，通常所說的像字的版本有四個，分別是「句、巳、已、己」。

「句」字說：「句」即「勾」，古代「句、勾」二字相通，句曲山初名勾曲山。唐代杜佑撰《通典》（卷182）：「句容漢舊縣。有茅山，一名句容山，言其山形如『句』字之曲，縣名取其義」。《景定建康志》載：「茅山在句容縣東南四十五里，周回一百五十里，初名句曲山，像其形也」。茅山像「勾」，有兩種含義，一是像彎曲的「勾」形；二是像書寫的「勾」字。衛星地圖顯示，山的走勢有點像漢字「勾」，只是「勹」上少了一橫（如圖）。

衛星地圖演示

「巳」字說：陶弘景《真誥》「山形似『巳』，故以句曲為名焉。」「今登中茅玄嶺，前後望諸峰壟，盤紆曲轉，以大茅為首，東行北轉，又折西行北轉，又折東北行至大橫，反覆南北，狀如左書（秦代隸書）『巳』字之形。」陶弘景的意思是站在二茅峰頂上前瞻後看，茅山就像秦代隸書「巳」字形。出土文物秦代竹簡，隸書「巳」字的寫法與拼音字母「e」比較相似（如圖）。古人有附庸風雅的情懷，「巳」字說就此延續了下來。《弘治句容縣誌》《乾隆句容縣誌》皆稱茅山「山形似『巳』字也」（如圖）。 明代句容人太僕寺卿張孟弼，對茅山仰慕備至，晚年歸鄉，人號「巳山遺老」。「巳山」也時常出現在文學作品中，如：

題茅山

（南宋）楊至質

玉肺空浮巳字山，五門不鎖洞天寬。

紫花可餌秋尋術，紅焰難埋夜見丹。

畫出一牛方水草，飛來三鵠各峰巒。

仙蹤寂寞高風遠，誰為先生指額瘢。

秦代隸書

弘治句容縣誌

乾隆句容縣誌

「已」字說：「已」應是「巳」字誤寫，有學者認為，元劉大彬《茅山志》有「山形似『已』字，故以句曲為號焉」。《光緒句容續纂縣誌》收錄有乾隆皇帝撰的《御制茅山正偽文》，中有「句曲山亦名『已』山。」《茅山志》《御制茅山正偽文》中的「已」字「乚」沒有頂到頭，常被誤認為「已」字。這兩個「已」字經放大觀察，「乚」雖然沒有到頂，但筆畫走勢，應是「巳」的一種寫法（如圖）。上世紀八十年代之前，茅山道教曾經斷代，改革開放後，道教逐漸恢復，由於當時的條件限制，能查閱的文獻了了，因而茅山像「已」字，在這一時期出現，並且形成了大家認為的約定俗成之叫法。《四庫全書》載「句曲山又名『已』山，以山形類『已』字也（如圖）。」通過網上《書法在線》進行演示，「已」字有「巳、己」的寫法，三字在古代刻本中常有混淆（如圖）。

茅山志

光緒續纂句容縣誌

四庫全書截圖

已字多種寫法

「己」字說：這是近幾年出現的一種說法，據說，茅山對外宣傳上，已統一使用「己」字，理由是通過高空攝影進行觀察，「已」字下面「乚」沒有出頭，「己」字比較符合山形特徵，因此茅山像什麼字？被重新定義（如圖）。

衛星地圖

在衛星地圖上，從茅山東西南北四個方位看，山形並不像一個正規漢字。由大茅峰往北看，茅山像個「鄉」字，但是古代「鄉」是繁寫「鄉」。在三茅峰像南看，茅山也像個「馬」字，然而古代「馬」是繁寫「馬」。頗似茅山山形的漢字，不是「巳」字正寫，反到是「巳」字反寫。古代沒有高科技設備，陶弘景覺得口字旁邊有一勾，用左書「巳」字形容比較恰當。

茅山群峰如黛，林茂谷深，千百年來人們賦予她很多的神奇。茅山像什麼字已經並不重要，重要的她成為了句容的符號，陶弘景《真誥》「句曲山，源曲而有所容，故號為句容里」。「巳」山「已」然是句容自「己」的山！

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