有兩個字深刻影響過去中國男女性行為和婚姻觀，但不少人理解偏了

孝和貞，曾深刻影響過去中國婚姻家庭

本文作者 倪方六

說到婚姻家庭，古今觀念上還是有明顯區別的。

在現代，人們的婚姻家庭生活更多受到法律的約束，而在古代，受風俗習慣的影響更大。「貞」與「孝」兩個，曾深刻地影響了過去中國男女的性行為，繼而影響中國婚姻家庭觀。由此生出的兩句話——「不孝有三，無後為大」和「從一而終」，更成為男人出軌和女人不能出軌的理由，至今仍在發酵。

但這兩個字和兩句話早期的真正意思，過去不少人都理解偏了，這裡就有來重新釋讀一下。

第一句是：「不孝有三，無後為大」——男人出軌的第一理由

「不孝有三，無後為大」，這是至今仍被常提起的一句話。

「孝」，是長期控制中國古人思維的儒家思想核心，古代帝王奉行以「孝」治天上。實際上，「孝」原本是因調整家庭關係的需要而產生的，是以「孝」治家概念的政治升華。「孝」字從「老」從「子」，故東漢許慎《說文解字》中，將「孝」字歸於「老部」，稱「孝，善事父母者。」

到底如何才算「孝」？《詩經·小雅》中的《蓼莪》一詩，對此有情真意切的表達：「父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極!」口語化說就是，老爸你生了我，老娘你哺育了我，你們培養我長大成人，待我要報答你們的大恩大德時，卻遇到不測……

（古代男女結婚場景，現代影視再現）

可能有人會認為，對待父母的最高境界是「孝順」，實則不然，不讓他們斷香火，結婚生子，讓家庭後繼有人是第一標準，所以才有「不孝有三，無後為大」一說。

「不孝有三，無後為大」，這是孟子說的，見於《孟子·離婁上》。這話的後面還有一句：「舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」整個意思是，不孝有三種情況，其中沒有生育後代是最大的不孝。當年舜娶妻而並沒告訴父母，是因為擔心不娶妻會沒有後代。為了傳宗接代，在明理的人看來，也和事前告訴父母是一樣的。

孟子這句話透露出了一個非常有意思的信息，傳說中「五帝」之一的舜，對待婚姻的態度不輸今人，竟然是「隱婚」，當初結婚時父母都不知道。從這個角度來看，舜帝也是「不孝有三，無後為大」理論的率先實踐者！

（古代男人出軌場景，現代影視再現）

「不孝有三，無後為大」，實際上是反對丁克家庭和不婚主義者。這一點，對於古代人類繁衍和家庭穩定是至關重要的。但是，也給中國男人出軌、發生婚外性提供了極好的理由，過去有錢有權男人常常妻妾成群，就是這句話的產物。

現在有的男人嫖娼被抓、大款包妹被發現後，面對家中老婆和警方的質詢，還會拿出「不孝有三，無後為大」當說辭。如媒體報道，前兩年一土豪在東莞「玩玩」被警方逮到，就是這麼忽悠的，為自己的不當性行為開脫。

第二句是：「從一而終」——女人不能出軌的理由

「從一而終」，這句話已被現代人拋棄了，成了古人的事，但現代有些男人的意識里並非無留存。

不少讀者可能會認為，「從一而終」是宋朝程朱理學的觀點，以北宋的程顥、程頤，南宋的朱熹為代表，提倡封建的「三綱五常」：「存天理，滅人慾」、「失節事小，失身事大」，這被理解為儒家「禁慾」思想。

「從一而終」的本質是對貞潔的要求，乃是中國傳統的婚姻思想之一，在先秦時已出現，並非程朱新說。西漢戴聖《禮記·郊特牲》中談到男女的婚姻時稱，「壹與之齊，終身不改，故夫死不嫁。」

用今天的話來說，只要和男人喝過交杯酒，一輩子就不能變心，因此丈夫就算死了，也不再改嫁。從《禮記》所述來看，這本是娘家人對出嫁女兒婚姻的忠告，是岳父岳母代表女兒給新女婿的一種承諾：女婿，你儘管放心，我女兒會與你白頭偕老，共度一生。

這一願望完全是善良的，符合中國人傳統的婚姻和家庭的要求。它並非秦漢時道德風尚，而是先秦人對待婚姻家庭的態度。中國古代哲學思想大成之作《周易》一書便強調了女人貞潔的重要性，第三十二「恆」卦第五爻即稱，「恆其德，貞，婦人吉，夫子凶」。隨後出現的《象傳》發揮道：「婦人貞吉，從一而終也。」

這就是「從一而終」一詞的最早出處，其中的「貞」字，與「孝」一樣重要，與下文要說的「禮」，可謂維繫古代中國婚姻家庭的「三駕馬車」。

先秦人對「貞」的要求，其實比程朱理學更高。秦李斯所撰《會稽刻石》便稱，「有子而嫁，倍死不貞。」而朱熹對「貞」字尤其敏感，其在《易經問卜》中就「恆」卦第五爻闡明了自己的觀點，認為妻子行為端正，即所胃「貞」，可讓丈夫免災避凶，認定「從一而終」是妻子的「美德」，屬「婦道」。

朱熹的觀點完全是對女性行為的單方面要求，這不公平。而在先秦時，對男性也有要求 ，規定「不再娶」。《春秋公羊傳》中「庄公·十九年」中便有這樣的說法：「諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。」當時諸侯婚姻流行媵妾制，一下子可以娶9個女子，婚後即使妻子死了，將來也不再娶老婆的——執行如何無從考證。

不只如此，有婦之夫如果與別人老婆發生姦情，將是重罪，用《會稽刻石》中的話來說，叫「夫為寄猳，殺之無罪」。意思是，如果像借給別家傳種公豬那樣到別人家亂搞，殺之無罪。

至於後來統治者以道德之名義，為寡婦豎「貞潔牌坊」，則完全有悖先秦人的願望，成了古代無形的「家暴」——貞，對古代中國女人的性行為影響太大了，許多女人犧牲了本是正常的生理慾望！

（注，部分圖源網路）

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