留一隻眼睛看自己

義大利畫家莫迪里阿尼的肖像畫有一個奇怪特點，許多成年人都只有一隻眼睛，令人大惑不解。 畫家的解釋頗有哲理："我用一隻眼睛觀察周圍的世界，而用另一隻眼睛審視自己。"

在當今人心浮躁、急功近利的喧囂社會，要提高自身修養，也應"留一隻眼睛看自己"，認真審視自己、認識自己、反思自己，不斷提升自己的境界，凈化自己的靈魂。

古剎里新來了一個小和尚，他積極主動地去見方丈，殷勤誠懇地說："我新來乍到，先幹些什麼呢？請方丈指教。"

方丈微微一笑，對小和尚說："你先認識和熟悉一下寺里的眾僧吧。"

第二天，小和尚又來見方丈，殷勤誠懇地說："寺里的眾僧我都認識了，下邊該去幹些什麼呢？"

方丈微微一笑，洞明睿犀地說："肯定還有遺漏，接著去了解、去認識吧。"

三天過後，小和尚再次來見方丈，滿有把握地說："寺里的所有僧侶我都認識了。"

方丈微微一笑，因勢利導地說："還有一人，你沒認識，而且這個人對你特別重要。"

小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個人一個人地尋問著、一間屋一間屋地尋找著。在陽光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思著。

不知過了多少天，一頭霧水的小和尚，在一口水井裡忽然看到自己的身影，他豁然頓悟了，趕忙跑去見老方丈……

世界上有一個人，離你最近也最遠；世界上有一個人，與你最親也最疏；世界上有一個人，你常常想起，也最容易忘記，這個人，就是你自己。

人這一生最難做到的就是認識自己，所以古希臘的作者在太陽神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓："人啊，認識你自己！"

看不清自己，不認識自己，結果往往就是活不明白，不明白自己為什麼要活著，不明白人活著有什麼意義。如果活了一輩子，連自己真正想要的是什麼、自己應該去幹些什麼都沒搞清楚，又何談活得幸福、做出成就呢？

在山上的寺廟裡，有一隻每天都辛苦拉磨的驢，它每天都覺得自己過的很辛苦，所以它一直有一個夢想，那就是到山下去闖蕩。

果然有一天，寺里的一位僧人需要帶這頭毛驢馱一些東西下山。毛驢非常高興。到了山下，僧人和毛驢走在大路上，兩旁的路人看到了毛驢都虔誠的膜拜，非常尊敬。於是毛驢心裡非常的開心，每天都得意洋洋。

但是很快，僧人辦完事情之後就帶著毛驢回山上寺廟了。於是毛驢又過上了之前的生活。但是這時候的驢再也不是之前的毛驢了。它每天都是在想：我這麼的高貴，山下的人們都是這麼的尊敬我，為什麼我還要在這裡辛苦地拉磨。於是它不只是之前的那種發發牢騷，而是開始罷工不幹，僧人看見了也是沒有辦法，所以放它下山去了。

於是毛驢很高興的狂奔下山，到了山下，見到了人們，它故意站在路中間，等待著村民們的膜拜，但是沒想到的是村民們見它擋道，居然拿起傢伙就開始招呼這頭驢。

毛驢用盡全力的跑回到了寺廟，奄奄一息的對僧人說：山下的人們實在是太善變了，那天還對我膜拜，可是今天就是如此的對待我。僧人嘆了口氣說道：那是因為那天下山我讓你馱的是一尊佛像。

人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。

其實人生最大的敵人就是自己，當你能充分的理性的認清自己的時候才能戰勝自我。

人生第一要事：認識自己，看清自己，才能懂得人生的意義。

很多人活得夠用心、夠努力、夠忙碌、夠辛苦，但就是活得不快樂、不幸福、不成功，因為他們看不清自己，不知道自己真正需要的是什麼，不知道什麼該堅持什麼該放棄。

在莊子的《養生主》裡面，有一個大家很熟悉的故事，叫做庖丁解牛。我們權且把自己的生命看作是庖丁手中的那頭牛，我們今天真正解得開嗎？庖丁是怎麼解牛的呢？且看這樣一個優秀的庖丁，他在君王面前的表演。他的手臂抵著，膝蓋倚著，人整個動作象舞蹈一樣解剖一頭牛。

整個這個過程中，覺得他下刀姿勢，他的節奏，合乎古代的很多樂章，既合桑林之舞，又合經首之樂，這簡直就是一場表演，就是一個行為藝術，而且他拿著的那個刀呢，是能夠叮噹響著，完全合著樂章的節拍，表現得非常從容漂亮，那頭牛稀里嘩啦解開了以後，如一攤泥委地，骨骼清晰，牛肉全都剝下去了。

那麼看的人必然大驚，說你為什麼可以做到這樣呢？庖丁的解釋，他說，臣之所好者，在乎道也，而進乎技矣。他說人如果有一個更高明的眼睛，我們能夠從道上去推導，而不僅僅依憑技巧的話，三年之後我就不見全牛了，在我的眼中，就是它的骨骼了，是透過厚厚的牛皮和牛毛，我能夠看到骨骼肌理的走向，這個時候我就可以用刀子準確地進入它骨骼的縫隙，而不再去硬碰，這樣的話我就獲得了一種效率，我就可以讓它在我遊刃有餘的過程中，如泥委地。

所以這個庖丁說，庖丁跟庖丁是不一樣的，大家都是屠夫，但是你看：良庖歲更其刀，割也；族庖月更其刀，折也。一個優秀的屠夫，他一整年才換一把刀子，因為他是在那兒割肉，他是在骨骼之間，頂多是斬斷筋，他所遇到的都是柔軟的東西，而族庖月更其刀，是折也。他說技術不高的屠夫，一個月就得換一把新刀，為什麼，因為他在那兒砍骨頭呢，如果老砍骨頭，這刀自然就會壞了。這個庖丁非常驕傲地說，而我這把刀用了19年，還像新的一樣。是為什麼呢？他自己說了一句很有奧妙的話，叫做以無厚入有間，他說我的刀本身就是薄的，並不厚，而骨骼之間是有縫隙的，我用不厚的刀準確地進入了縫隙，我的刀又怎麼會磨損呢？所以整整19年拿在手中的一把刀，還像新的一樣。

我們把這個故事用在今天的生活中，如果我們人人做成這樣一個庖丁，讓我們的靈魂上有這樣的一把可以永遠鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛，讓我們總能看到那些縫隙，能夠準確地解清它，而不必說去砍骨頭，去背負擔，大家不必是每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態，讓人生隕落很多價值，那麼我們獲得的會是人生的效率。

像庖丁解牛那樣，正確全面認清世界上的事物，是我們能夠清楚地認識自己的又一個重要條件，正確地認識自己最重要的，是需要我們能夠有自知之明，那麼我們怎麼做才能夠做到有自知之明，而怎樣才能不受外部評價的影響，正確地認知自己的能力呢？

人們總是喜歡去關注別人，卻忘了花點兒時間去審視自己，於是便有了諸多煩惱。其實人這一生應付自己就夠頭疼的了，何苦再把別人的煩惱加諸於自己身上呢？

只有自己才是自己的鏡子。

愛因斯坦小時候十分貪玩。他的母親常常為此憂心忡忡，再三告誡他應該怎樣怎樣，然而對他來講如同耳邊風。這樣，一直到16歲的那年秋天，一天上午，父親將正要去河邊釣魚的愛因斯坦攔住，並給他講了一個故事，正是這個故事改變了愛因斯坦的一生。故事是這樣的：

"昨天，"愛因斯坦父親說，"我和咱們的鄰居傑克大叔清掃南邊工廠的一個大煙囪。那煙囪只有踩著裡邊的鋼筋踏梯才能上去。你傑克大叔在前面，我在後面。我們抓著扶手，一階一階地終於爬上去了。下來時，你傑克大叔依舊走在前面，我還是跟在他的後面。後來，鑽出煙囪，我發現一個奇怪的事情：你傑克大叔的後背、臉上全都被煙囪里的煙灰蹭黑了，而我身上竟連一點煙灰也沒有。"

愛因斯坦的父親繼續微笑著說："我看見你傑克大叔的模樣，心想我肯定和他一樣，臉髒得像個小丑，於是我就到附近的小河裡去洗了又洗。而你傑克大叔呢，他看見我鑽出煙囪時乾乾淨淨的，就以為他也和我一樣乾淨呢，於是就只草草洗了洗手就大模大樣上街了。結果，街上的人都笑痛了肚子，還以為你傑克大叔是個瘋子呢。"

愛因斯坦聽罷，忍不住和父親一起大笑起來。父親笑完了，鄭重地對他說，"其實，別人誰也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白痴或許會把自己照成天才的。"

愛因斯坦聽了，頓時滿臉愧色。

愛因斯坦從此離開了那群頑皮的孩子們。他時時用自己做鏡子來審視和映照自己，終於映照出生命中的熠熠光輝。

盲目地與別人相比較，以為自己比身邊的人聰明就滿足了，或者覺得自己不如別人就沮喪了。這多麼愚蠢啊！每一個人都有其不同的人生目標和生活方式，自己才是自己在這個世界上最可靠的人生嚮導。

人有時需要通過別人來認識自己、了解自己，正如古人所說，"以人為鑒，可以知得失"。但別人這面鏡子是需要選擇的，如果它是平整的、明凈的，則能發現自己的問題；如果是扭曲的、污濁的，那不僅看不出自己身上的不足，反而還會自我感覺良好。所以，重要的是拿自己作鏡子，認真檢查自己，對自己提出更高的要求。

這個道理人們都懂，在工作和生活中也有所認識，那就是主張嚴格要求自己，不能簡單地比照別人。以自己為鏡，催促自己前行，必須保持崇高的理想追求，有想干一番事業的願望，這是基本的精神動力。同時還要有能夠駕馭自我的能力，具有特立獨行、堅韌不拔的品格，這樣才能不被不良的東西所干擾。愛因斯坦以己為鏡，映照出生命的熠熠光輝，相信我們以己為鏡，也會有新的收穫。

要開心每一天，我們就需要更多的"覺悟"。如何去做呢？借一雙佛眼，看清自己，認識自己。活著，只要能對自己有一種清醒的認識，就能活得明白，活得真實，活得從容，活得快樂。

留一隻眼睛看自己，其實質就是不斷認識自己。古希臘有一位著名的哲學家叫泰勒斯，人們曾經問他一個問題："人活在世上，最困難的事情是什麼？"他回答說："認識你自己。"此語給人石破天驚之感。中國也有句俗語"人貴有自知之明"，可見，人活在世上，需要不斷認識自己，這是生命中的一大重要課題，也是每個人面臨的人生必修課。然而，認識自己卻不是一件輕而易舉的事情，是一件需要智慧和毅力的工作。一方面，要本著"有則改之，無則加勉"的原則，虛心聽取他人對自己的意見和建議；另一方面，要"吾日三省吾身"，用眼睛"內視"自己，看清自己身上的"病變"，看清身上的不足，"見賢思齊焉，見不賢而內自省也"，不斷修正自己的人生航向，提高自身修養。

留一隻眼睛看自己，貴在無私。"人非聖賢，孰能無過。"但是對於自身之"過"， 有些人卻往往缺乏直面的勇氣，或諱疾忌醫，或視而不見，或聽之任之；批評別人是行家，振振有詞，自我批評變啞巴，一言不發，不同程度地存在"護短"現象。有人就此打了一個形象的比喻：每個人在人生旅途上都背著兩個包袱，一個包袱上寫著"他人的過失"，另一個包袱上寫著"自己的過失"。大多數人都把寫著"他人的過失"的包袱放在胸前，所以一低頭很容易看到他人的過失，卻把寫著"自己的過失"的包袱放在背後，所以總是看不到自己的過失，以至於自我感覺太好。我們必須勇敢地把寫著"自己的過失"的包袱放在胸前，堅決不護短，敢於自我亮醜。這是做人光明磊落、心地無私的品格所決定的。

留一隻眼睛看自己，貴在嚴格。我們要塑造高尚人格，就必須經常對自己進行嚴格解剖，把靈魂深處的 "小"和"短" 毫不留情地清理出來，凈化自己的靈魂，提升自己的思想境界。魯迅先生說過："我知道我自己，我解剖自己並不比解剖別人留情面。"革命老人謝覺哉一生嚴於律己，經常"跟自己打官司"， 自己當"被告"、自己當"律師"、自己當"法官"，對自己進行公正的"審判"。在老人60歲生日那天，他謝絕一切親朋好友前來祝壽，而是關門反省自責。他認為，行年60，應該設法彌補59年以前的缺點，從而能夠有更多的貢獻。

留一隻眼睛看自己，貴在堅持。自我審視，自我反思，嚴格解剖，不是一朝一夕的事情，不是心血來潮的作秀，不是外界壓力的逼迫，更不是一蹴而就的事情。必須堅持不懈，在長期的工作和生活中自覺自愿地審視自己、解剖自己、完善自己。

留一隻眼睛看自己。

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