掐指一算是在算啥｜真問真答

知識 06-16

簡單地說，「掐指一算」跟小孩子玩的「點兵點將」遊戲高度相似，只不過它是將八字放到手指上的一個「轉盤」上依次計數，最後數出一個吉凶。

以「掐指一算」最簡單且流傳最廣的版本「小六壬（報時起課法）」為例：它只需用到拇指、食指、中指、無名指四個指頭，其中拇指用於掐指節計數，另外三指從食指第三節開始，順時針沿食指第一節、中指第一節、無名指第一節、無名指第三節、中指第三節，依次排布大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六種運勢。

《手抄小六壬》

對這六個指節所代表的含義，目前較為流行的占語解釋如下：

大安：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康。行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。

留連：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程。失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平。

速喜：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋。官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。

赤口：赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌。六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇。

小吉：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方。行人即便至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼。

空亡：空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃。失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康。

在具體推算時，無需考慮年份，直接按生辰月份或事件發生的月份開始數起，正月對大安、二月對留連、三月對速喜……數到七月又是大安，依此循環；月份數完，則算日期，接著上面月份算到的指節繼續轉下去；日期數完，接下來是時辰，而最後的時辰算到的指節，就是「掐指一算」算出的運勢所在了。

不過今天人們早已通過

添加天干地支、陰陽五行等概念

，

創造出各種令人眼花繚亂的新式演算法了

那中國人是從何時開始「掐指一算」的呢？

今天，人們最熟悉的「掐指一算」愛好者大概是諸葛亮，而「小六壬」這種演算法，據傳便是諸葛亮發明的（「諸葛馬前課」），也有人認為它是唐代李淳風所創（「李淳風六壬時課」）。

然而，哪怕是比漢唐晚得多的歷史文獻里，也完全找不到相關的方法記載。如查明代《六壬大全》，並沒有與「小六壬」相合的口訣。而據明人謝肇淛的《五雜俎》記載，明代善用六壬的術士在起課時「大約用金口訣，取其簡便耳」，並不能找到有關「掐指推算」的描述。諸如《三國演義》、《水滸傳》一類小說，也未見「掐指」卜吉凶之語。

時至今日，市面上仍能找到假借古人之名偽造的「算命書」，這部《掐指神算》甚至把劉基生活的朝代都搞錯了

也就是說，「掐指一算」極可能是很晚近才產生的做法。「小六壬」之外，《一掌經》（傳說為唐人所著）一類近似的「掐指推演算法」，也都存在用語過於近代化的問題。從用語風格看，它們恐怕是成形於清代之後，甚至更晚。它之所以迅速流傳，以至於看上去彷彿古已有之，主要在於演算法特別簡單易學，各地算命先生很快就能上手運用。

《道傳小六壬》里大量使用簡體字，說明這個版本可能形成於 49 年以後

但到了大多數人受過教育的今天，簡單又變成了「掐指一算」的重大缺陷，這種看上去跟兒童遊戲區別不大的算命怎麼能算出運程呢？所以，人們又逐漸開發出它的多個升級版本，比起原版，就沒那麼好掌握了。

最後，不妨來試著實踐一下，「掐指一算」來算一下這篇文章的閱讀會不會好：

今天是農曆丁酉年五月廿一日，干支為丁酉年丙午月癸酉，文章若在 23 時之前發出來是亥時，再晚就是下一日的子時了。

我們在「掐指一算」時，根本不用管幹支記法，也不用管年份，直接按月份開數，一月是食指第三節「大安」，二月是食指第一節「留連」，順時針數到五月是無名指第三節「小吉」；接下來一日為中指第三節「空亡」，二日又數回到「大安」……數到廿一日是「留連」；然後時辰數到亥時，拇指在這個轉盤上轉了兩圈又回到「留連」，不吉利的結果，閱讀好不了。

要是文章發晚了，發到廿二日子時，結果是「赤口」，感覺會被舉報，更慘了！所以還是早點發掉好吧！