杜教授，謝謝您的葵花寶典！

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湖南杜鋼健教授有三個驚世駭俗的觀點：

其一，夏禹在張家界崇山開啟夏朝，山水人文冠天下。

全世界都知道，張家界的山水甲天下，遺憾的是，沒有相應的人文經典來匹配。因為，「山水也要人來捧」啊。

於是，湖南教授杜鋼健果斷地出手，拋出了上面的觀點，把中國第一朝代的發源地毫不猶豫落戶在了張家界。對於翹首盼望的湖南人民來說，真是一場及時雨啊，可謂「想什麼得什麼」。

在學術界，很多人懷疑夏朝的真實性，是因為沒有找到考古證據。現在，杜教授的文章，準確地把夏朝的國都定在了張家界的崇山一帶。之後，才遷移到了黃河流域。並認為，也正是因為這種大規模的空間變遷，才導致了三皇五帝歷史的模糊湮滅。

甘典江題匾額《一壺流連》（2017-6-15)

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其二，湖南人是韓國人和日本人的祖先之一。

杜教授提供的證據是，《史記》記載：秦朝時期在嶽麓山修鍊的韓終是朝鮮半島的先祖。漢代建立後，吳氏長沙國王和劉氏長沙國王的家族和後代又大規模移民日本，對日本國的形成和日本文化發展產生了重要影響。

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其三，西方人起源於中國，其中法國高盧人源於中國湖南株洲。

杜教授準確地講，法國高盧是中國炎帝的後裔。甚至，連希臘人，羅馬人，猶太人，甚至西王母，他們的籍貫都在大西南這個位置。

一句話，世界文明源於中國長江流域。中國是世界文明的搖籃。

這個結論，完全顯示了中華文化的超級「自信」：一切都是源於老子的，我們的祖先，闊著呢。

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研究出了這些，杜教授還不過癮，居然還提出「憲法在中國歷史上自古存在」，最早可上溯到黃帝時代。《黃帝四經》開篇即說：「道生法，生法而弗敢犯也。」後來啊，這種思想凝聚成了「儒家憲政」，即「為政以德」「民本思想」。儒家推崇「仁愛」的「天下大同」思想，完全是放之四海而皆準的「普世價值」。

所以，杜教授得出結論：未來憲政的建設必須從古代汲取營養（言外之意，不必走西方「那一套」了）。

書法（2016年臨米元章帖），日本產墨錠（昨晚篆刻高手潘華來訪所贈，我回贈其書畫冊《可待堂 墨跡》），鐵茶壺(今晚親友石兄弟贈)

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天啊，杜教授這是怎麼啦，當我們談到「憲政」一詞之時，我們究竟是在談論什麼？首先，其語境應該是從西方歷史出發的，因為，憲政指的是「通過限制政府來保障人權」。而且，這隻有在成熟的公民社會才可得以實現。更關鍵的是，憲政必須確認「三權分立」。

如此，才可以體現「憲法至上」的法治精神。而這一切，都需要「自由、平等」精神，高度重視「契約」。而在中國傳統社會，由於權力來源的不合法性，導致了森嚴的等級制度和特權界線，法律只是權力意志的執行，道德被權力綁架成了奴婢。

懶得多說了，否則是「自取其辱」啊。

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從杜教授的這一系列「研究」之中，我發現：一切成果的發源地都指向了湖南，他的故土。大概，他有著無可救藥的「戀鄉情結」，恨不得把人類文明的所有成果都歸結到這一塊土地才善罷甘休。

他的「學術」，完全淪為了「濟世之用」。為什麼，他會如此「自作多情」？

是因為腦子裡進了太多的水，還是因為迷信「政治正確」？

2017年6月16日23時20分

第一圖來源於網路

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