遙遠走來的碎片（9）

遙遠走來的碎片（9）

九、1762（下）

史料上是這樣介紹那位曾經在清乾隆年間（公元1711-1799年）當過幾年東湖縣（現在的宜昌市）令林有席的：「東湖古稱彝陵，素為兵家必爭之地。幾經戰亂，甚為破敗。林有席上任後，即修繕城垣，疏通溝渠，修復廟學，悉心治理，案無存牘。同時組織人員，編修縣誌。公餘即與士學談議古今，嚴義利之辨。不久即政通人和，縣民曾立碑以紀其德。」

林有席（1713～1804）是個讀書人，加上又是進士出身，所以上任以後就主持修訂了乾隆版的《東湖縣誌》，給我們留下了不少珍貴的歷史資料。他的詩詞也寫得不錯，比如那首《重遊東山望縣治形勝》：「雙溪環抱夾夷陵，城枕東山幾再登。欲廣千間萬間廈，炊煙斷處接層層。」就是記錄的宜昌古城當時的景象；而那首《望仙人橋》寫到的：「浮橋燒斷見仙橋，仙吏江關不可招。十二荊門雙棹人，飛鳧未解學王喬。」就是寫的宜都的歷史。林有席的那首《絳雪堂補植紅梨》無疑就是一首佳作：「要從絳雪覓芳蹤，晴光返照欄杆紫。堂開坐客知何處，花信幾番莫我顧。」寫的十分傳神。

林有席是個讀書人，自然就有文人的儒雅之氣，也有知識分子的復古之心，他在任的時候，就主持恢復了宜昌古城內的爾雅台。那個很有些神通的葛道人曾經在此著書的高台由於年代久遠、其間廢而復、復而廢，明洪武年間（公元1368-1398年）詹同買舟入峽，曾經慕名尋訪過爾雅台，他在詩中寫道：「爾雅台前草木疏，明月台前月影孤。試問當年著書者，二台留得此間無。」可見得一直保存到宋朝的爾雅台已經不復存在了。

清乾隆二十六年（公元1761年），林有席一到任就在倡導擴建文廟的同時，也對爾雅台進行了恢復重建；在他之後，清咸豐九年（公元1859年），新任東湖知縣劉浚鑒於爾雅台年久「頹廢略盡」，又一次召集邑紳商議募資重建。新台建成後被命名為爾雅書院，爾雅書院就和墨池書院、六一書院一起並列為宜昌教書育人的三大書院。六一書院消失在兵荒馬亂的年代，墨池書院消失在日寇佔領時，倒是爾雅書院早就不見蹤影，上世紀七八十年代，在拓寬萬里長江第一壩的三江航道的時候，那座爾雅台被隆隆的挖掘機徹底挖的連影子都沒有了。(文章閱讀網：www.sanwen.net )

不過，這個知縣在宜昌最為人記住的無疑還是他主持重修的至喜亭。

那座最初由北宋峽州知州朱慶基主持修建的至喜亭原本的位置位於宜昌古城西塞門（鎮川門）外的江邊上，那個被貶到宜昌，在宋景佑四年（公元1037年）任夷陵（宜昌）縣令的宋代大詩人歐陽修，在那座亭竣工落成之際，洋洋洒洒寫下了506字的《峽州至喜亭記》。理由自然是「地以人勝，人以言存。」到了明天順六年（公元1462年），峽州知州李芳把至喜亭移到了東山之上；到了清乾隆二十六年（公元1761年），東湖知縣林有席，將那座明樓移花接木、又移到了位於西壩江邊的黃陵廟舊樓，並親筆題寫至喜亭的匾額，在楹柱上，這個知縣還寫下了一副被後人津津樂道的八十字的長聯：「急峽高崗盤蜀道，自黃牛佐夏，山至此陵，水至此夷。思明德而賽神功，試看天際風帆，片片落迤西一壩；雄藩重鎮壓荊門，溯白起開秦，郡還改府，府還改縣，履昇平而懷往跡，遙指江頭雲樹，人人說至喜有亭。」

與林有席同修《東湖縣誌》的詩人嚴思浚，曾經這樣描繪當年的至喜亭的景緻：「江干垂柳復楊枊，斜日青簾豆酒香。至喜亭前簫鼓沸，從郞更賞大端陽。」只不過到了1983年，宜昌市政府出於旅遊宣傳的需要、重建至喜亭的時候，莫名其妙的把至喜亭遷到了遠離城區的西陵峽口，自然就使得那座古亭多了幾分寂寞；再到了2015年，在建的廟嘴長江大橋莫名其妙的突然變為至喜長江大橋，引起網上一片吐槽聲。

這樣的變化無疑都是長官意識，不過並不是從林有席開始，明朝的李芳才是始作俑者。

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