《周易》「百姓日用而不知」，二人同心，其利斷金義結金蘭

「

《周易》「百姓日用而不知」

二人同心，其利斷金

【義結金蘭】

」

《周易》與我們生活有著密切的關係，它並不是一部停留在幾千年前的經典，《周易》在我們生活中時時發揮著作用，我們當今生活中很多智慧其實都來自於《周易》，正像《周易》中所說的，「百姓日用而不知」。

它融化在我們的日常生活中，融化在了我們對世界的理解和對事物的判斷之中。

我們現在用的很多思想、很多成語、很多智慧都來自於《周易》。

今天我們來聊聊成語【義結金蘭】：

為什麼兄弟結拜要叫做義結金蘭？這也是來自於《周易》「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭」。這裡所說的「利」，是指「鋒利」，「斷金」，是指斬斷金屬之類的東西。這句話的意思是說，共事的兩個人只要同心同德，同心同行，就會無往而不勝。 唐代學者孔穎達對這句話解釋說：「二人若同齊其心，其釺利能斷截於金。金是堅剛之物，能斷而截之，盛言利之甚也。此謂二人心行同也。」意思是說，兩個同事之人，若能齊心協力，同心同德，做起事來，就如同鋒利的東西能截斷金屬之類的物件一樣。

「二人同心，其利斷金」，其核心是「同心」。這裡的「心」，指個人的主體意識，包括理想、信念、志趣以及對事物的認識、對處理問題方法的看法等等。「同」，顯然包含有相合、相通、和諧、一致等含義。於是，「同心」也就含有思想相通，理想相符，信念相合，志趣相投，認識一致，心理默契等意義。顯然，「二人同心」，應當建立在對事物有一致的認識和不斷溝通的基礎上。有了對事物的正確認識，才能形成共識；有了共識，才有一致的目標和堅定的信念，行動也才能默契。宋代理學家張載曾說過，「君子自知自信，瞭然不惑」， 才能「其志決然，利可斷金」，意思也是說，那種「其可斷金」的功效，取決於自己的自信和對事物清楚明白的認識，這樣做起事來，也才能意志堅定，無堅不摧。

如果兄弟二人或者兄弟幾人是同心協力的話，那其利斷金，就像我們說，形容一個快刀，快到削鐵如泥。然後同心之言是兄弟之間說的話一定少了阿諛奉承，少了欺騙，這時候都是發自肺腑的話語，都是真心的勸告，這樣的話語其氣味芬芳如蘭，所以叫做義結金蘭，金蘭是兩個含義，金是指其利斷金，蘭是指兄弟之間所說的話其臭如蘭。

我們來看看《周易》里「同人卦「，「同人，先號咷而後笑。子曰：君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。」這是講的同人卦。

《同人》：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。

《彖》曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川。乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。

同人卦的卦辭是「同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。」彖辭對卦辭是怎麼解釋的呢？彖曰：同人，就是說這個卦名叫同人卦。這個卦名是怎麼來的呢？就是「柔得位得中而應乎乾，曰同人。」天火同人，六二爻是既得中又得位，下卦離火跟上卦乾天相應，同時六二爻與九五爻也相呼應，所以能夠變成同人，成為朋友。「同人於野，亨，利涉大川」，亨，指上卦有乾之行。同人於野，之所以能夠爬山涉水而得亨通，是因為上卦是乾卦，是有天行之健，生生不息，可以遠涉大川。下卦是離卦，離卦有文明之象，所以是「文明以健」。「中正而應，君子正也。」我們看一個卦的主爻，往往第一眼看到哪個卦的爻位上，這就是最重要的位。我們看同人卦，五根爻都是陽爻，第二爻是陰爻，證明這一卦最重要的位置就在二爻上面。所以六二中正、居中，又得中又得位，還可以跟上卦呼應，所以就能體現出君子之正。「唯君子為能通天下之志。」就是說，只有君子具有這樣中正健行的品質，這樣就能夠通達天下之志願，成就自己偉大的志向。

二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。」真是金玉之言，念一念都覺得滿口生香，吹氣若蘭。真正兩個人能夠同心同德，能夠擰成一股繩，這種力量就會非常強大，就像一把無比鋒利的刀子，任何金屬在它面前都能輕鬆地斬斷。二人同心是非常不容易啊！不要說朋友，就是夫妻之間，真正能夠做到不同床異夢的都很不容易。畢竟兩個人來自於不同的家庭環境，不同的生存背景，有著不同的性格特徵、成長經歷等，成年以後因緣合和結成夫妻，但是要真正相親相愛、白頭到老，需要磨合很長的時間才行。

大家合夥做事業也同樣如此，同心事業就旺；如果離心，事業就會垮掉。儒家的社會理想是要建立大同世界，這個大同世界的基礎是什麼呢？就是要建立在「二人同心」的基礎之上，從我做起，從現在做起，從唱好自己的「二人轉」開始。大同世界的理論根據就是來自於《易經》同人卦，能夠把「二人同心」的感覺擴而充之……

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