為什麼漢人誓死不從滿清剃髮易服政策？剃髮易服死了多少人？

對於當今的中國人來講，留什麼樣的髮型都不是問題，你就是頂著一朵奇葩招搖過市，大家最多也是側目而視。然而對於40年前的中國人來講，留什麼樣的髮型，代表你的革命立場；對於300多年前的中國來講，留什麼樣的髮型，則關乎生死。這就是今天要說到的一個滿清的政策：剃髮易服。這是什麼意思呢？解釋一下：

所謂的剃髮就是漢族人把頭髮四周剃掉，留下中間很細的一綹小辮，活脫脫的少數民族風。許多人都被電視劇誤解了，認為清朝的髮型就是前面剃的光光的，後面跟一根油光可鑒的大粗辮子，用魯迅的話來講，就是「可愛」極了。這種髮型其實已經是清朝末期的髮型。

易服就是把漢族人的傳統服飾「上衣下裳」變成了「長袍馬褂」，把「右衽」變成了「左衽」。也許，對於不了解歷史文化的人來講，剃髮易服沒什麼大不了，值得以死相抗嗎？！但是對於當時的漢族人來講，這必須是以死相抗的，因為髮型和服飾代表了漢族數千年的文化傳承。

什麼是文化，看不見也摸不著，但是它卻影響著我們每一個人，它包含我們數千年來積累的智慧、規則、道德、信仰等等，最終通過一種「儀式」存在，具體就是我們的髮型和服飾等。孔夫子就說過：「微管仲，吾披髮左衽已！」

沒有這種文化上的認同感和歸屬感，漢族人的文化靠什麼傳承，幾千年的文明被拋棄，淪為野蠻人。雖然現在講究文化融合，孔夫子這話也說的太絕對了，但是一個民族的文化絕不能丟，當然不是靠所謂的恢復「漢服」，而是靠文化的延續。

所以當漢族人剃髮易服後，朝鮮人、日本人甚至包括當時的安南、緬甸等國家對清朝是非常輕視的，尤其是朝鮮人，認為「中華」已滅亡，自居「小中華」，來中國的朝鮮使者見到漢族官員往往趾高氣揚，因為他們認為自己延續了中華文化，而非「剃髮易服」的「野蠻人」。

剃髮易服死了多少人

「江陰八十一日」、「嘉定三屠」「揚州十日」等的慘劇就是在此背景下發生，期間也掀起了大規模的移民潮，許多不願剃髮的漢族人前往日本、朝鮮、東南亞等地。而清政府用了近40年的時間才平定漢族人的反抗。那麼剃髮易服到底死了多少人呢？

關於剃髮易服死了多少人的記錄，歷史上從滿族人入侵中原開始就有了。明朝萬曆四十六年，滿族人首領努爾哈赤率領軍隊攻佔了遼陽，隨後就頒布了「剃髮令」。但這種法令讓當地人不能接受，他們殺死了滿族人派來的傳令官，然後所有人都逃到了鴨綠江邊。滿族人知道這種情況以後，就派軍隊去了鴨綠江邊。當地人民為了保護自己民族的傳統，與滿族軍隊進行了鬥爭。但最終鬥爭無果，逃跑也沒有了去處，最終數萬人都投進了鴨綠江。這件事在朝鮮歷史資料上有詳細的記載。

崇禎十七年，清軍攻入山海關，立即下令推行剃髮易服制度。同年五月，清軍佔領北京，第二天就發布了「剃髮易服令」，但這次遭到了許多民眾的強烈反抗，甚至揭竿而起反對。清政府認為統治還沒有穩定下來，於是就廢除了這項法令。後來清軍佔領江南地區，又一次推行「剃髮易服」，這一次清政府對反抗者進行了血腥的鎮壓，這次鎮壓持續了三十七年。在常熟城，殺害了不下五千人，並擄走了數千人。在福山塘，全鄉的人都被清軍殺害。「嘉定三屠」中有三萬多人被害。據不完全統計，大約有1000萬人直接或間接死於剃髮易服。

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