傅雷家書：正確的愛對孩子有多重要？

美文 06-17

培養心靈的神聖工作

——周國平推薦《傅雷家書》

在我的記憶里，《傅雷家書》是改革開放後最早出版並且被當時的青年人熱心傳閱的少數幾種書之一。此書出版後不久，傅雷翻譯的《傅譯傳記五種》和《約翰·克里斯多夫》也相繼出版，並且同樣被青年人熱心傳閱。可以毫不誇張地說，在20世紀80年代，傅雷是許多知識青年的心靈教父，人們饑渴地從他的家書和譯著中吸取營養，這已經成為那一代人精神成長史中最美好的記憶之一。

讀者讀書會推薦的這本《傅雷家書》，我相信它一定也能和今天的青年人以及擁有年輕心靈的成年人深深地結緣。在《貝多芬傳》譯序中，傅雷寫道：「現在，當初生的音樂界只知訓練手的技巧，而忘記了培養心靈的神聖工作的時候，這部《貝多芬傳》對讀者該有更深刻的意義。」套用這句話，我們可以說，今天人們只知訓練各種謀生和表面成功的技巧，恰恰忘記了「培養心靈的神聖工作」。當此之時，無論對於成長中的青年人，還是對於望子成龍的父母們，這部以培養孩子心靈為主旨的家書豈不更具有深刻的現實意義？

家書始自1954年，止於1966年，主要對象是在國外的傅聰。現在我自己是兩個孩子的父親，重讀這部家書，對其中洋溢著的父愛有了真切的感受。傅雷教子極嚴，有時幾乎不近人情，兒子離開後，他為此深感內疚，常在信中自責，說自己「可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒」，向傅聰如此傾訴：「孩子，我要怎樣地擁抱你才能表示我的悔恨和熱愛呢！」他的信寫得極認真，談藝術，談人生，充滿真知灼見，討論鋼琴演奏，指點日常生活，皆細緻入微。他盼望傅聰也做相應的交流，但傅聰畢竟年輕，有時不能體會父親的心情，疏於回復，以至於他發出了這樣的懇求：「我們歷來問你討家信，就像討情一般。你該了解你爸爸的脾氣，別為了寫信的事叫他多受委屈，好不好？」無數讀者希望和作為名人的他通信，偏偏自己最渴望書信切磋的這個兒子很少利用這麼好的條件，幾乎令他唏噓。讀到這些內容，我心裡都會發出一聲嘆息：一個多麼痴情的父親！平心而論，傅聰寫信也很認真，只是在數量上不能和老爸相比罷了。傅雷是如此珍惜這些信，將它們分類抄寫，原信已在「文革」中被毀，幸好有抄本，我們今天能夠讀到編入了新版中的傅聰的信。

傅雷不但是一個痴情的父親，而且是一位偉大的父親。他通過家書在兒子身上所做的，正是「培養心靈的神聖工作」。這部家書是愛的教育的教科書，今天的家長們從中可以看到，怎樣才是真正愛孩子，有愛無教育不是真正的愛，愛的教育就是培養心靈，就是在心靈層面上和孩子成為知心的朋友。對於今天的青年人來說，這部家書又是人生和藝術的啟蒙書，從中可以學習如何讓自己的心靈豐富而高貴。你們不要嘆息自己沒有一個像傅雷這樣的偉大父親，一切教育本質上都是自我教育，你們首先必須自己來做培養自己心靈這項神聖的工作，在這個過程中，傅雷以及一切偉大的心靈都是你們的導師。

傅雷是一位難得的通才，懂音樂，懂繪畫，懂詩歌，懂文學，在本書中有大量會心之論，可供愛藝術的讀者品味。傅雷談藝術絕不限於藝術，他注重的是心靈，因此每個關注心靈的讀者也都能由之得到啟示。不過，在這裡，我想撇開專門性的內容，僅就本書中涉及人生和藝術的普遍性論點做一個不完全的提示和少許的發揮：

一、做人第一。

無論做學問，還是弄藝術，頂要緊的是「人」，要把一個「人」盡量發展。「一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。」人格卓越是成就任何偉大事業的前提和終極目的。

二、融會貫通。

為學最重要的是「通」，「通」才會有靈性，不拘泥、不迂腐、不酸、不八股，才能有氣象、胸襟、目光。「通」才能成為「大」。

三、學習的自主性。

學音樂，學生本人首先要具備條件，「心中沒有的人，再經名師指點也是枉然的」。這一點其實對一切高級的學習都是適用的。

四、感受和思考比技巧重要。

音樂主要是用你的腦子，把你朦朧的感情分辨清楚。凡是一天到晚鬧技巧的，一輩子也休想夢見藝術。這一點對一切精神創造也都是適用的。

五、恰當面對人生的浮沉。

「人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。」人不可平庸，也不必高超，作為普通人，心情不隨外在遭遇大起大落即可。

六、理性地對待感情創傷。