大刀王五 俠之大者 冒危險為譚嗣同收屍 死於八國聯軍槍下

俠之大者，為國為民。在民國就有一個使刀的大俠，急公好義，愛國救民，此人姓王，名正誼,字子斌,又作子賓或子彬,還有個人所周知的綽號：大刀王五。

王五是直隸(今河北)人。綠林出身,以「保鏢」為業,秉性剛直,為人仗義,劫富濟貧,是清末光緒年間京師有名的大俠。影晌所及,北至山海關,南到清江浦。

光緒五年至六年,京師附近劫案數十起,擒吏懷疑是王五所為,五城御史派數百人往捕,未得.次日,王五去刑部自首,說數月來劫案是其他人所為,主審提牢的官員只好打二十板的小小懲戒逐出。

後來這個官員出任南陽知府,缺少川資,王五攜二百金相助,並予護送。甲午戰後,監察御史安維峻因上書痛斤李鴻章妥協投降,被貶,滴戍張家口,王五護送其去,並送所用財物。

譚嗣同十歲時,在北京讀書,向王五學習劍術。梁啟超在《譚嗣同傳》中說他「少調倪有大志,淹通群籍,能文章,好任俠,善劍術」。這個「好任俠,善劍術」,即是受王五的影響。

二十年後,譚嗣同三十一歲時,曾寫詩贈王五,詩中說:「二十年來好身手,訖今俠氣總萌芽...快馬輕刀曾遇我,長安道上老拳工.粗枝大葉英雄佛,帶水拖泥富貴窮。歸些游從三島外,忽然走入眾祖中。散官奉職真無狀,輸汝江湖賣舞容.」

詩作以他和王五二十年的交往入手,讚揚了王五和任俠精神,諸如扶困救危、劫富濟貧等,並抨擊了時政和屍位素撰的高官。譚栩同特別看重任俠,認為日本的維新從某方面來講是得力於任俠的。

譚嗣同和王五不僅是學劍術的一般師徒關係,而是在思想上有許多共同的追求。戊戌政變後,慈禧將光緒幽囚於瀛台,譚嗣同就找王五商議以武力強行進宮救光緒,但難以實現。

王五勸譚嗣同出走,並提出親自護行,但潭嗣同不肯。當時譚嗣同已有必死的決心,終至被捕遇害.師刑前,王五作了劫法場的準備,但法場戒備森嚴,不能得手。譚嗣同就義後,不少人害怕受牽連,但王五毅然為他收屍.他們的友情經得起生死考驗。

在獄中,譚嗣同有題壁詩一首,詩中說:「望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙.」梁啟超在《飲冰室詩話》中解釋說:「所謂兩崑崙者,其一指南海(康有為),其一乃大刀王五.」詩的主體反映了譚嗣同義無反顧、視死如歸的意志和決心,也表現了他對王五的關切與期望。

潭嗣同犧牲後,王五南下武漢參加唐才常「勤王討賊」的自立軍起義,事敗後回北京,又參加反對八國聯軍的鬥爭,被亂槍打死以至遇害,這不能說不是譚嗣同影響的結果.

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