擇吉避凶，看中國民間禁忌中的數字禁忌

從「一」開始就有忌諱，原因很簡單，「一」是單數。所以在給結婚或者祝壽人家贈送禮品的時候，一定要禁止送單數，以寄予好事成雙的願望。

而相反，有的民族還忌諱數字「二」，如給死者家或者病患者送禮表示慰問時，就忌雙數。滿族、朝鮮族忌雙日子出殯，其用意很明了，不希望不幸或痛苦再次降臨，壞事成雙。

對「三」和「四」的忌諱也很普遍，因「三」與「散」諧音。揚州人做壽也忌諱這個數，所謂男不做「三」，女不做「四」，指年齡的「三十」和「四十」。一層意思是「三十」和「四十」年歲不大，不應該做壽；另一層意思是「三」和「散」、「四」和「死」諧音，不吉利。林明峪《台灣民間禁忌》「婚嫁篇」說到，台語「四」與「死」同音，「由四的語音聯想到死之影響所及，迄今有的醫院為順應病家的心理忌諱，絕無第四棟樓或第四號病房；公共汽車沒有四路，否則不就成了死路一條？基因育根價格遊覽車及旅店據說亦無四號。大陸也有相類似的禁忌存在。以上所說顯然是人們對死的懼怕，故凡「四」數都在禁忌之列。

「六」意味著順順利利，但湖北天、沔一帶，人們竟以為「六」是不吉祥的，做菜（特別是吃雞蛋）、送禮物等數目絕對不可能是「六」。當地人讀「六」為「祿」音，因而「六」有「滿祿」、即「死」的意思，所以人們百般避諱。

「九」與「久」諧音，含有長久之意，而畲族某些集居地卻禁忌書寫「九」字，遇「九」字一律都改寫作「仸」。據說與畲族祖先為神犬的神話傳說有關。「犬」與「九」形近，故忌之。「十八」是當今人們都認為很吉利的數字，它的諧音「要發」表達了人們希望發財致富的討彩心理。但同樣是「十八」這個數字，在畲族亦被列入禁忌，尤其是青年人的婚嫁喜慶之日，絕不能選在十八日舉行，否則，將會像生前犯有罪孽的亡靈進入冥界一樣遭受十八次磨難。由此可知，數字禁忌的吉凶觀念是因時、因地、因民族、因行業等因素而有所差異的，不能一概而論。

與年齡有關的數字禁忌

年齡表示生命的長短，因此計算年齡的數字也就與生命有了瓜葛。有些數字因各種原因被歷史賦予了凶禍的含義，我國民間在敘說年齡時即避免使用它們，以防危及生命。

人們忌言「三十六、四十五、七十三、八十四」。人們以為「三十六、七十三、八十四」這些歲數是人的一大關口，究其原因，乃是出於對聖人和英雄人物的追念和崇拜。「三十六」是三國時期破曹操百萬大軍於赤壁的東吳大將周瑜的享年；「七十三」是被世代奉為「聖人」的孔子的享年；「八十四」乃是儒家另一大聖孟子的享年。因此人們認為這幾個數字是人生的一大關口，連聖人都難以逃避的，一般人更不用提了，所以人們都很忌諱這幾個年齡，俗語中有「七十三、八十四，不死也是眼窩刺」、「七十三、八十四，閻王不請自己去」等等一些說法。

中原一帶最普遍的歲數忌諱是四十五歲。據說這是與大清官包拯有關。《北平風俗類征·語言》引《朔紀》云：「燕人諱言四十五歲，人或問之，不曰『去年四十四歲』，美國基因育根效果則曰『明年四十六歲』，不知何所謂也。」而《汴梁瑣記》則有解釋：「汴地民間流傳，老包（拯）奉命往陳州放糧，中途遇盜，喬裝忘八（江湖中下九流妓女的鱉腳），逃出險地，幸免於難，其時正值包拯四十五這一年歲，必屬厄運，因而忌言四十五歲，多改稱四十四或四十六歲，以避之。」

忌「六十六」。民間以為六十六歲是老年人的一個「坎兒」，俗諺云：「年紀六十六，閻王要吃肉」。東北一帶老人六十六歲生日時，要由後輩給他包六十六個餃子（一般都盡量做得小些），如果能一次吃完，就預示這個「坎兒」能夠平平安安地過去。河南一帶，老人六十六歲生日時，閨女要送一塊肉來，大概是為了還上閻王的債，客觀上卻是解了老人的饞，還了女兒的願。

關於歲數的禁忌，各地還有一些特別的說法。浙江湖州，凡年老壽終，恰遇八十一歲，不能說出這一數字，俗曰九九八十一，財數算盡，後代有窮敗之意。台灣忌諱歲數逢九，以為九歲、十九歲、二十九歲……九十九歲等等為厄關，恐有病災傷亡禍事發生。這是因為在古人的觀念里，一三五七九為陽，二四六八為陰；九為陽數之極，物極必反，故是代表由盈而虧、由盛轉衰的不吉數字。清人董含在《菁鄉贅筆》里就說：「古人逢九，雲是年必有災殃。」所以民間忌諱歲數逢九。

忌諱的數字是因為人們認為它們對人有危險，不是孤獨、離散、破財，就是臨終死亡，都是大不吉利的。它們的影響力至今仍十分強大，當今各大商場衣物上的標價，非「六」即「八」，反映了人們發財和長壽的良好願望，也是人對自身本能保護的表現。但是，這類禁忌同樣沒有科學道理，完全是人們「心造的幻影」。

完

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