神仙全年無「節假」：想求神仙庇佑不如做好自己

文/無憂子

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

典出《道德經》第四十一章。

一擲千金只為高香一柱（資料圖）

修 行 不 能 若 存 若 亡

現如今無論是繁華都市，還是名山大川，道觀、寺廟、教堂還是其他教派或民間神靈的廟宇，都不計其數。適逢神仙誕辰，初一十五各路人民群眾紛紛化身虔誠「善男信女」，一擲千金只為高香一柱。可只要過了這些日子，依然還是紙醉金迷。至此，不禁要問一句：難不成神仙也有節假日？

真正的信仰與修行在於：吾道一以貫之。就是：上士聞道，勤而行之。《碧苑壇經》中記載了這樣一件案列：一個受了戒的道士，平日里不守戒律，一日夢遊地府。被地府鬼差呵斥頭上黑光一片，再不離去即刻鎖拿。這道士夢醒後，披露襟懷，發心懺悔，嚴守戒律。再一日夢遊地府，鬼差們倒履相迎，說是有戒行高深的真人來此，需到正廳用茶。

由此可知，修行貴在勤而行之。有些人說他是修道的人，修了三年五載也不見有什麼變化。說他不是，凡是有修行的道場，哪裡都能見到他。修道不是說得了什麼口訣，秘籍就能白日飛升的。今天因為工作耽誤，明天要去應酬交際，一天忙過一天，一天都不見修行，反而到了神仙「上班」的日子裡，跑到道觀寺廟裡燒香，磕頭，恰恰應了這句：中士聞道，若存若亡。

《太上感應篇》中言：三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。許多人覺得，只要在神仙誕辰，初一十五，齋戒之日里做一個好人，不做壞事那麼神仙就會為我賜福消災。在其他的日子神仙都在家裡「睡覺」，任憑我「奸淫擄掠」神仙也是視而不見聽而不聞。不知道這些人頭上的神君會不會氣得發笑呢？

儒家講求君子慎獨，老君也說：我獨異於人，而貴食母。修行是同流不合污，而不是明面上人模人樣，背后里蠅營狗苟。修行不能若存若亡，神仙不是只有在規定的日子裡上班。三台北斗神君，時時刻刻看著你，暗室虧心，只不過是自欺欺人罷了。

人們獲得知識途徑如此之多（資料圖）

典 籍 易 於 獲 得

同時在網路信息共享與傳播的速度與日俱增的當下。各色人、事、物的曝光率越來越大。作為中華民族的本土宗教，道教同樣面臨著同樣的問題。無論是貼吧，論壇，微信上樣式繁多的文章，再到各色淘寶網店出售的各種秘籍，法本，形形色色不禁讓人眼花繚亂。

回想當年，呂祖修行總不得門道，後來得《入葯鏡》方修成金丹。若呂祖看到今日丹經秘籍，遍地開花真不知會作何感想？

其實，在這樣的信息大潮下，人們獲得知識途徑如此之多，那麼修行得道人就該越來越多，畢竟沒啥典籍是看不到的。那為何不但成仙沒見著，反而各色中二，無腦，假大師卻層出不窮呢？究其根本，人們只看到了呈井噴式的「高大上」的典籍，卻在不經意間忘記了修行的根。

這讓我不禁想到了焦恩俊主演的電視劇《武當》，其中有一段各大門派上武當，逼問丘處機《九陰真經》。丘處機卻拿出了《太上感應篇》言明：只有修身立德才是武功之根，只有參透感應篇才能修鍊上乘武功。

戰勝自己的心，才能邁向成仙之路（資料圖）

修道第一步是什麼？

可嘆如今人們把修道當做了交易，認為我上供，燒香神仙便應該不分善惡地保佑我。

可嘆如今人們把典籍當成了遊戲通關秘籍，只要得到了那就是成仙了。

老君說：勝人者有力，自勝者強。修道第一步並不是要獲得什麼，而是要戰勝自己。戰勝自己的慾望，戰勝自己的心，才能邁向成仙之路。就好比平時，遇到一件事也許讓你十分驚訝，當你要「出口成臟」時，這時的信仰是否還有著約束力？當你碰到一個摔倒的老人，你的慈悲心是否會毫無顧忌的讓你上前？

對於神仙的敬畏，是時刻警戒我們應該做什麼，不該做什麼。而不是把信仰作為一個予取予求的商品。從現在開始，腳踏實地，做好自己，過好日子。當我們能夠戰勝自己，不再以一種半信半疑或自欺欺人的心態對待修道時，或許我們才剛剛開始真正的第一步。

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