《溪山琴況》第三講
溪山二十四琴況作為古琴音樂美學集大成者，為習琴之人之最高標淮與審美要求。
其他樂器的聲音澹了就沒有味，琴聲澹了卻更有味。味是什麼？就是恬。味來自樂曲演奏中的精神氣息的流動。「恬」不容易產生，「澹」不容易達到，只有彈到神妙的境地才能達到澹，澹到神妙的境地才能產生恬，而恬到神妙的境地，則會越澹而越不使人感到厭倦。
「大凡為文，為使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。」澹泊中自由至味，但是必須要嘗盡百味，絢爛至極複歸平淡之後，才會真正知道恬澹之味為何可貴。
《莊子?刻意》有言：「若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，澹然無極而眾美從之，此天地之道，聖人之德也。」忘懷一切，反而能夠在恬澹的心境中擁有一切。
把無牽無掛的精神和體現大雅之道的琴相結合，不是有超逸情志的人，很難做到這一點。超逸的品質本從天性中流露出來，也可以通過後天的培養獲得，如道人彈琴，琴不清亦清。「琴有逸氣，非關音也；琴有逸趣，非關指也。然非多聽音、多練指，則不能極其至。」
雅是一種對個人內心價值的珍視和堅守，在不斷地自我選擇和確認中獲得一種不屈從於外物的力量，所謂「雅者，正也。」此中三昧：「遇不遇，聽之也，而在我自足以自況，斯真大雅之歸也。」更多關注自己在面對音樂時的真實感受，隨著經驗的積累，眼界的提高，慢慢形成屬於自己的內心價值，並以之來面對雅俗之辨。
何樂鈞同學與大家分享《平沙落雁》。分享了蜀都琴遊的獲益，彈琴時專注於琴曲，直面緊張與恐懼，克服怯場心態，也需要爭取更多的機會鍛煉自己。人對琴的熟悉默契的程度對演奏狀態的影響意義重大。
戴金晶同學與大家分享《酒狂》。學琴之路漫長心態不能著急「古人學問無遺力，少壯工夫老始成。」法乎其上得乎其中。對古曲傳承既要有敬畏之心，也不要覺得高不可攀自己無法企及。堅持這份對古琴的熱愛也是彌足珍貴的。
邱韻如同學與大家分享《普庵咒》。也分享蜀都琴遊的一些感受，並非所有場合都有萬全的準備，對不熟悉的琴也需要調整自己儘快適應，酌情應變。感恩於之前所接受到的對古琴認知的正道，隨著學琴階段的積累，對琴樂審美也有次第的變化。
感謝大家！
丁酉年?丙午月
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山堂每週五19點，與您相約賞琴品茗。體味華夏正音，共用清正平和之味。
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