大英新展將至！濃縮世界文明的11場講座與您相約上博

「大英博物館百物展：濃縮的世界史」將於2017年6月29日至10月8日在上海博物館舉辦。

從近200萬年前人類製作的石器，到生產於7年前的太陽能燈，從中國傳統的青銅陶瓷，到遙遠海島上的原住民飾物，百件展品呈現的世界史精彩紛呈，令人驚嘆。

如何更好地消化濃縮於展覽中的世界史?為此上海博物館推出了場特展講座。

以下講座按時間順序排列

01：大英博物館百物展：濃縮的世界史——探索大英博物館藏品的方法

主講人：大英博物館策展人

主講人：貝琳達·克里勒

2017.6.29(周四)

時間：19:00

學術報告廳

講座將介紹本次展覽的背景和形成過程，內容包含大英博物館和BBC製作的同名廣播節目的播出，以及將系列廣播節目轉化為實物展覽並使之成為世界巡展的挑戰。接著講座人將集中講述她在展覽中發現的一個尤為引人入勝的主題——展品中那些使人驚嘆不已的發明，從最早的石制工具，到航海用的精密計時器。我們能夠通過這些發明，追溯人類才智的發展和探索世界的歷程。

主講人簡介

貝琳達·克里勒是大英博物館國際事務部的策展人。她的工作內容主要是利用多學科的方法創造跨藏品類別的展覽。

自從2012年貝琳達·克里勒進入大英博物館工作以來，她也負責管理古羅馬-不列顛文物的收藏，並擔任跨藏品類別的重要研究課題「信仰的帝國」的核心成員。在劍橋大學獲得相關專業的博士學位後，她對宗教圖像學和羅馬帝國的藝術與考古有濃厚的興趣。

02：古埃及「末日審判」思想的流傳

主講人：北京大學歷史學系教授

主講人：顏海英

2017.6.30(周五)

觀眾活動中心

古埃及人最早設想出死者在來世要接受眾神審判才能獲得永生。「末日審判」的主要內容是死者要在冥世的「真理大廳」接受眾神的審判，符合42條道德準則的才可通過，加入眾神之列得到永生。「末日審判」的觀念在中王國時期(公元前2106—前1786)出現，在新王國時期(公元前1550—前1069)廣泛流傳。至希臘化時期，經過兩千多年的歷史演變，「末日審判」觀念不僅完成了「世俗化」的過程，成為大眾信仰的重要組成部分，而且在來世信仰中實現了道德化的關鍵性超越。無論貧富貴賤，所有死者都要在眾神面前通過道德審判。在希臘化時期的文學作品中，為富不仁者也會在「末日審判」中被判有罪，貧賤但道德高尚者則可以得到永生。「末日審判」觀念的發展史，是神逐漸超越世俗社會及王權的歷史，是後世基督教創建「上帝之國」的開端。

03：拉美西斯二世和他的時代

2017.7.1(周六)

時間：14:00

展品之一：拉美西斯二世雕像

約公元前1280年，埃及象島庫努姆神殿

大英博物館藏

在拉美西斯二世統治的最後幾年，他已經成為一個活著的傳奇。這位法老享年90多歲，在位67年，嬪妃200多，子女近百人。他深受後世法老們的敬仰，有十幾個法老叫拉美西斯。他所處的時代是埃及帝國的鼎盛期，他與赫梯人締結了和平條約，維持兩國和平達半個世紀之久。他在各地建神廟、立巨像，使得臣民到處見到他的面孔，甚至與赫梯打成平手的卡疊什之戰，也被他渲染成獨自扭轉戰局的軍事奇蹟，圖文並茂地銘刻在十幾座神廟的牆上。

拉美西斯二世的時代，埃及人的宗教信仰發生了巨大的變化。此前18王朝埃赫納吞獨尊太陽神阿吞的宗教改革給埃及人留下了深刻的集體創傷。以王為神的時代漸行漸遠，以神為王的時代慢慢走來……

顏海英，北京大學歷史學系教授，北京大學古代東方文明研究所所長，學術專長為埃及學，有《古埃及文明探研》等專著和多篇學術文章。主要研究領域為托勒密埃及的文化交融。主持國家社科基金項目「中國發現的古埃及文物」，主講北京市精品課程「古代東方文明」。

04：最獨特的文明標本——中美洲文明的故事

主講人：中國社會科學院考古研究所研究員

主講人：李新偉

2017.7.2(周日)

時間：10:00

展品之一：奧爾梅克面具

公元前900—前400年，墨西哥

在公眾眼中，隱沒在叢林深處的中美洲文明迷霧重重。神秘的中美洲文明與中華文明的關係更是學界和公眾都熱切關注的焦點。此次來展的大英博物館美洲文明展品背後有什麼精彩故事?奧爾梅克文明中為何存在與甲骨文相同的刻畫符號?整個中美洲對玉器的珍愛和濃厚的薩滿氣氛為何與早期中華文明如此相似?前哈佛大學人類學系主任張光直先生為什麼提出「瑪雅——中國文化連續體」?講座將為我們展示在中美洲燦爛獨放的文明之花的獨特魅力。

05：瑪雅名城的中國龍——科潘傳奇和新發現

展品之一：瑪雅祭壇

約公元763—822年，宏都拉斯科潘

科潘雄踞瑪雅世界東南，掌控珍貴的玉料資源，經濟發達，文化昌盛，被稱為瑪雅世界中的雅典。中國社會科學院考古研究所的考古學家們飛越萬里，發掘了一處貴族居址，開啟了中國人在中美洲地區的首個考古項目。他們獲得了什麼重大發現?建築內石榻上雕刻的月亮女神為何也懷抱玉兔?與中國龍酷似的龍頭雕刻有何內涵?與王室起源相關的交叉火炬雕刻以及大墓中的精美玉器和彩陶揭示了科潘王國什麼樣的傳奇?講座將向大家一一道來。

李新偉，中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院外國考古研究中心常務副主任，中國考古學會新石器時代考古專業委員會秘書長，哈佛燕京學社訪問學者，國家社科基金重大項目首席專家。承擔多項國家科技支撐計劃和國家社科基金項目，並獲多個獎項。出版中英文專著3部，發表《中國史前社會上層遠距離交流網的形成》、《「最初的中國」的考古學認定》等論文50餘篇。

06：阿姆河寶藏——古波斯帝國對絲綢之路的貢獻

主講人：北京大學考古文博學院教授

主講人：林梅村

2017.7.8(周六)

展品之一：瑣羅亞斯德教徒像

公元前500—前400年，發現於塔吉克和阿富汗邊境奧克蘇斯河畔

烏滸河寶藏(Oxus Treasure，烏滸河今名阿姆河，即奧克蘇斯河)是18世紀塔吉克塔赫提庫瓦德(Takht-i Kuwad)出土的一批古波斯帝國金銀器，包括實用器和宗教禮儀用器，如瓶、人像、臂釧、馬車模型、印章、指環等，共計170件珍寶，年代在公元前5—前4世紀。目前這批寶藏的大部分文物藏於大英博物館，只有少部分在維多利亞和艾伯特博物館。上海博物館特展「大英博物館百物展：濃縮的世界史」中，有一件展品為烏滸河寶藏中的瑣羅亞斯德教徒金像。本講座將根據烏滸河寶藏的精美文物，介紹古波斯帝國對絲綢之路作出的重要貢獻。

林梅村，北京大學考古文博學院教授。1978年，就讀北京大學考古專業。1982年，畢業分配至中國文物研究所(今中國文化遺產研究院)，從事西域出土文獻研究和絲綢之路考古，歷任助理研究員、副研究員。1982年，師從中國社會科學院南亞研究所梵學家蔣忠新讀梵語。1984年，在北大季羨林教授指導下攻讀中亞死語言，尤其是犍陀羅語。1994年，受聘於北京大學考古系(今北大考古文博學院)，歷任副教授、教授、博士生導師，主講絲綢之路考古、西域考古與藝術，蒙元考古與藝術、歐亞草原考古、碑銘所見中外文化交流、中亞民族與宗教等課程。2012年任聯合國教科文組織國際古迹遺址理事會(ICOMOS)會員。

07：洪水與創世

主講人：北京大學東方文學研究中心教授

主講人：拱玉書

展品之一：大洪水記錄泥板

公元前700—前600年，伊拉克庫雲吉克(尼尼微)

希伯來《聖經》中講述的洪水故事在西方世界家喻戶曉。1872年，大英博物館的史密斯整理館藏泥板時發現了用阿卡德語書寫的洪水故事，是《吉爾伽美什史詩》的一部分，成文年代要比《聖經》中的洪水故事早很多。這一發現在當時引起了轟動，因為它證明《聖經》中的洪水故事不是原創，而是源自更古老的東方(兩河流域)。史密斯發現的這塊「洪水泥板」是上海博物館「大英博物館百物展：濃縮的世界史」的展品之一。講座將以這塊「洪水泥板」為切入點，呈現古代東方各種版本的洪水故事。

拱玉書，北京大學東方文學研究中心教授、北京大學外國語學院西亞系教授，博士生導師。1978年考入東北師範大學外語系，1982年考入東北師範大學歷史系，攻讀碩士學位。1986年留學德國，先後在哥廷根大學和慕尼黑大學學習亞述學。1992年獲德國慕尼黑大學哲學博士學位。1994年開始任教於北京大學。已用中文、英文和德文發表幾十篇論文，出版兩部德文專著和《日出東方——蘇美爾文明探秘》、《西亞考古史》等多部中文專著。

08：從大英博物館展品看黑非洲文明的魅力

主講人：華東師範大學歷史學系教授

主講人：沐濤

2017.7.9(周日)

展品之一：貝南飾板：奧巴與歐洲人

公元1500—1600年，奈及利亞貝南城

越來越多的證據表明，撒哈拉以南非洲不僅存在悠久的文明，還以其質樸、誇張的藝術風格和豐富多彩的表現形式屹立於世界文明之林。講座不僅將介紹努比亞文明、阿克蘇姆文明、貝南文明等具有代表性的黑非洲文明，還將剖析制約其發展的種種原因。

沐濤，博士，華東師範大學歷史學系教授、分黨委書記，兼任華東師範大學非洲研究所主任、中國亞非學會副會長、中國非洲史研究會副會長。曾留學坦尚尼亞。著有《中非關係史》、《非洲黑人文明》、《非洲黑人智慧》、《南非現代化研究》等。

09：遠古人類的世界

主講人：復旦大學文物與博物館學系教授

主講人：陳淳

講座將以大英博物館六件展品為切入點，根據考古學兩大戰略性課題人類起源和農業起源的研究成果，講解這些展品背後的故事。首先是「人類的來歷」，內容包括非洲重要的古人類化石的發現、人們對自身起源過程的深入了解、古人類製作石器的技術以及他們的生存方式。「農業起源——新石器革命」將介紹動植物馴化的原因和家牛的馴化。「藝術與信仰」則通過兩件藝術品講解遠古人類認知的發展、藝術的起源和信仰的特點。

陳淳，復旦大學文博系教授，博士生導師。主要從事舊石器時代考古、考古學理論、農業起源和文明起源研究。著作包括《考古學理論與研究》、《當代考古學》、《考古學理論》、《考古學研究入門》、《文明與早期國家探源》、《遠古人類》、《考古學前沿研究：理論與問題》。譯著包括《手》、《騙局、神話與奧秘》、《歐洲文明的曙光》、《考古學思想史》(第二版)、《時間與傳統》(重譯本)、《龍骨山——冰河時代的直立人傳奇》、《考古學：理論、方法與實踐》、《族屬的考古》。

10：地理大發現和世界各地由此產生的聯結

主講人：四川大學歷史文化學院教授

主講人：張箭

2017.7.15(周六)

展品之一：環球航行紀念

公元1589年，英格蘭

15世紀60年代至17世紀末，歐洲人進行和完成了地理大發現。地理大發現可依其主角的變換而分成前後兩個時段，即西葡時段和英法荷俄時段。航海探險和陸上探險分別是地理髮現的兩種途徑。其中航海探險可分為近岸遠洋航行、跨洋遠洋航行、環球遠洋航行和極地冰海遠洋航行四個階段。按歐洲人的前進方向、探險路徑和範圍，可將眾多的遠航探險發現分為西線(又分西南線和西北線)、東南線、東北線、太平洋圈、北亞北冰洋圈五大區間。

張箭，四川大學歷史文化學院教授，碩士生、博士生、博士後導師。中國海外交通史研究會副會長，中國世界中世紀史研究會副秘書長兼常務理事。著作有《地理大發現研究，15-17世紀》、《世界大航海史話》、《鄭和下西洋研究論稿》(上下冊)、《新大陸農作物的傳播和意義》、《三武一宗抑佛綜合研究》，主編主撰《影響世界的猶太巨人》，二人合譯有《清末近代企業與官商關係》。

11：世界文明與世界宗教

主講人：中國社會科學院世界宗教研究所所長

主講人：卓新平

2017.9.2(周六)

展品之一：加洛林象牙雕板

約公元800年，可能制於德國亞琛

講座將從世界宗教人數及其分布談起，介紹雅斯貝爾斯的「軸心時代」論、孔漢思的「三大宗教河系」論、黑格爾的宗教發展三段論、亨廷頓的「宗教文化圈」論等關於世界宗教興起的理論，並專門論述遠古宗教與神話(古代埃及、兩河流域、波斯、印度、中國、希臘羅馬等地)、「亞伯拉罕傳統」宗教和東方文明宗教的歷史和特點，對世界宗教文明進行回顧和反思。

卓新平，中國社會科學院世界宗教研究所所長，研究員，中國社科院學部委員，中國宗教學會會長。1987年獲德國慕尼黑大學哲學博士學位。已出版個人學術著作30部，合著及主編著作數十部，發表學術論文200餘篇，其他文章100多篇。

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