救曹、叛曹、跟曹操死磕，此人是未遇明主的賢士，還是個野心家？

作者：我方特邀作者王達

在三國亂世的風雲變幻中，除了賢相諸葛亮、奸雄曹操、梟雄劉備外，還有數不清的王侯將相、無名走卒。他們或嶄露頭角，或隱居避世，卻共同譜寫了只屬於那個時代的不朽篇章。

在那個英雄輩出、猛將如雲、謀臣如雨的舞台上，一個來去匆匆的角色在億萬讀者心中佔據了一席之地，史籍中僅記載了他自漢靈帝中平六年（189）至漢獻帝建安三年（198）十年間的社會活動，史學家甚至沒有為這位漢末著名的謀士立傳，但其短暫而又悲劇的一生卻留給了人們無盡的感嘆與思索，這個人就是陳宮。

一、陳宮未曾「捉放曹」

讀者第一次感慨陳宮深明大義，第一次訝於曹操殘忍奸詐，皆是出於《三國演義》中有名的「捉放曹」的故事。

《三國演義》第四回，曹操刺殺董卓未遂，倉皇逃歸故鄉，行至中牟縣被縣令陳宮擒獲。陳宮覺得事有蹊蹺，先是秘而不發，後夜裡私下與曹操對談。當聽聞曹操慷慨激昂地宣稱，謀刺董卓是「欲與國家除害」，回家鄉則要「發矯詔於四海，使天下諸侯共興兵誅董卓」，陳宮不禁肅然起敬，毅然放棄了向董卓邀功請賞的機會，拋棄了縣令頭銜，連夜與曹操一起逃亡。此時的陳宮滿懷「為國家除害」的熱血，鐵了心的跟隨曹操。

但是，僅僅３天之後，陳宮對曹操的看法便急轉直下。陳宮與曹操行至成皋縣界，投奔曹父舊友呂伯奢。呂老伯一家人熱情好客，殺豬宰羊的想要款待曹操，正在歡樂的磨刀霍霍，沒成想被疑心病晚期的曹操對著後心窩子就是一刀。被害妄想症的曹操殺死了呂氏全家，焚庄而逃。在逃離途中，殺紅了眼的曹操為斬草除根，又有意殺死了打酒歸來的呂伯奢，並對指責他的陳宮說出了那句至理名言：「寧使我負天下人，休教天下人負我！」

赤裸裸的極端利己主義的宣言，令陳宮遍體生寒，自然也使陳宮從報國安民的憧憬中清醒了許多。此時，擺在陳宮面前的乃是一副猙獰的面孔，是「狼心狗行之徒」！陳宮恨不得一劍殺死曹操，拔劍之際轉念又想：「我為國家，跟他到此，殺之不義。不若棄而他往。」於是，陳宮與曹操一刀兩斷，從此在道義上毫不猶豫地站到了曹操的對立面。

小說中，此情節一波三折，不但第一次暴露了曹操奸雄的面目，還使陳宮一開始就表現出關心國家，善惡分明的剛直品格。但事實上，這一情節是作者有意宣揚曹操奸詐形象的藝術虛構，並非史實。歷史上，陳宮叛離曹操的確與一位姓呂的有關，但不是呂伯奢，而是呂布。

二、「叛曹迎呂」

馬克思說，人的本質是一切社會關係的總和。一個人要進行社會活動，產生影響力，就必須與他人產生聯繫。陳宮也不例外，東漢末年，他的主要社會活動與曹操、呂布二人緊密相連。

初平二年（191年），曹操任東郡太守，陳宮在其部下。此時，東郡人陳宮，上有曹操的器重，下有故里較好的名望與人脈，仕途順意，對曹操忠心耿耿，鞠躬盡瘁。初平三年（192年），兗州刺史劉岱被青州黃巾軍殺死，陳宮熱心的說服兗州官吏迎立曹操，稱其為「命世之才」、「必寧生民」，不失時機地將曹操推上了兗州刺史的寶座，曹操以此為據開始了一生基業。

然而，拿下兗州不久，大功加身的陳宮卻對曹操生了異心。興平元年（194年），曹操東征陶謙，命陳宮留守大本營東郡。陳宮卻見機而作，遊說曹操故交張邈，發動了聲勢浩大的「叛曹迎呂」運動，迎呂布入兗州為主。這一似為救徐州眾生而設的「圍魏救趙」之計，給了曹操致命一擊，使曹操進退失據。

濃眉大眼的陳宮叛變之後，追隨了呂布，開始了新一輪的匡扶大業，文為呂布出謀劃策，武為呂布帶兵殺敵，如同呂布的左右手。但是，陳宮苦心孤詣地為呂布謀劃，呂布卻「聽妻妾言，不聽將計」，三心二意，剛慢自用，常常不予採納。

建安三年（198年），下邳之戰中，呂布仍肯不採納陳宮的計謀，終於被擁有「頂配」智囊團的曹操擊敗。曹操用了三個月的時間剿滅了呂布集團，生擒了呂布、陳宮。而悲劇的陳宮，既不能駕馭呂布，又不能改變呂布，只好一面嘆氣一面眼睜睜地看著呂布集團走向崩潰，身不由己地走向死亡。

三、野心家還是理想家？

陳宮睿智仗義、短暫壯烈的人生讓人扼腕喟嘆，有人讚揚他是深明大義的士大夫，有人感慨他未遇明主，明珠暗投，亦有人視其為依傍豪強、渾水摸魚的縱橫家，最後身死不過是玩脫了……

而對於陳宮的「變節」，後世也爭論不休，眾說紛紜。有人說，是因為曹操誅殺邊讓等名士，令「性剛直壯烈」的陳宮自疑，遂有離心；也有人說，堅持「保國安民」的陳宮與「為達目的不擇手段」的曹操的政見之爭導致了叛離。而撥開層層迷霧，我們不禁發問，和曹操杠了一輩子的陳宮究竟想要什麼？

陳宮（？－199年），字公台，東郡東武陽（今山東莘縣）人。山東莘縣地處中原，而中原地區歷來是兵家爭戰之地，常年遭受兵荒馬亂之苦，再加上黃河地區年年河水泛濫，天災人禍之下，民不聊生，食不裹腹，百姓煎熬於水深火熱之中。陳宮就生活在這樣一個地方，他親歷了種種可怕的災難，親見了百姓生活的痛苦與不堪，於是，他在心中默默許下了保衛鄉民，拯救百姓於水火的諾言。即便自己力不能及,也要追隨一位明主來實現自己的願望。

力薦曹操為兗州刺史時，陳宮除了誇讚曹操的才華，還對言之鑿鑿地強調：曹操可以安民。可見，陳宮對於曹操恢復州內秩序寄予了厚望。可是，曹操在兗州執政的兩年間卻與當地人摩擦不斷，殘忍嗜殺的本性不斷暴露。

先是，初次征伐徐州不克，曹操竟拿無辜百姓泄憤，「凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流」。 後有，誅殺前九江太守邊讓，邊讓之死也許並不是陳宮反叛的理由，但是卻令其兔死狐悲。

於是，陳宮在曹操與當地人的矛盾中深感痛苦，本以為自己請了一位明主保境安民，維護當地人的利益，結果自以為的大救星黑化成了劊子手，陳宮怒不可遏，又深深自責，決心乾脆趁他出去打仗的時候給攆走算了，兗州之亂乃發。

那麼，陳宮在背叛曹操時為什麼選擇了呂布？陳宮在說服張邈時說「:今雄傑異起，天下分崩……呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，……此亦縱橫一時也。」從陳宮的話來看，陳宮等人對呂布是「以勢假合」，不過是借呂布的「善戰無前」為他們火中取栗，奪取曹操所據有的兗州，而自己和張邈去做兗州真正的主人。可是，很遺憾呂布失敗了，曹操收復了大部分失地，陳宮只好跟呂布走了。

至於，陳宮戰敗後依然選擇了正在曹操鋒芒覆蓋下的徐州，他與呂布互相提防卻又絕對依賴，下邳戰敗後本有機會活下去的時候選擇了伸頸就戮，這些問題似乎並不是 「智遲」所能解釋的，唯一的可能就是：他想回家。

他唯一的目的就是兗州，他智遲的真相併不是反應慢，而是因為目的暴露的過於明顯，目的過於明顯就少了機變，缺少機變就意味著行為可以被預測，行為可以被預測的後果就是失敗。

在陳宮的謀划下，呂布曾縱橫一時，占徐州，拿兗州，敗曹操，走袁術，但大好形勢卻在呂布的一意孤行下轉瞬即逝，百千計謀一場空，數次將曹操逼上絕路的陳宮反淪為了曹操的階下囚。「生死無二志，丈夫何壯哉！白門身死日，誰肯似公台！「保鄉民、救百姓的理想家，卻為理想辜負，以死明志，令人嘆惋！

與曹操最後的對白，他又變成了深沉溫潤的模樣，甚至稱其為明公，但這一切依然是為了他的家。在亂世三國中，有這樣一個人，在爾虞我詐中保留著最初的情感，在逐鹿天下的洪流中固守著本心。他始終知道哪些是朋友，哪裡是家。

「狐死歸首丘，故鄉安可忘？」就連薄情嗜殺的曹操都曾望鄉長嘆。可惜在那個年代，回家，竟成了所有人的奢望。

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