拱祿拱貴，填實則凶，提綱有用，論之不同

所謂「拱祿拱貴」，是指「拱祿格」與「拱貴格」這兩種格局。《淵海子平》論拱祿格云：「此格有五日（即丁巳日丁未時，己未日己巳時，戊辰日戊午時，癸丑日癸亥時，癸亥日癸丑時），忌填實，最怕沖了日時拱位，同殺皆拱不住……歲君大運同。」意即這五種日時之間都暗夾暗拱著日元的「祿」字，如丁巳日與丁未時之間暗拱著「午」字，這「午」便是丁日元之「祿」，戊辰日與戊午時之間暗拱著「巳」字，這「巳」便是戊日元之「祿」，等等，所以才把它們叫做「拱祿格」。

所謂「拱貴格」就是日時之間暗拱著日元的「天乙貴人」，如甲寅日甲子時，子寅之間暗拱著「丑」字，這「丑」便是甲木日元的貴人，等等。此格有六日，即：甲寅日甲子時，壬子日壬寅時，甲申日甲戌時，戊申日戊午時，乙未日乙酉時，辛丑日辛卯時。這種格局也怕歲運填實「貴人」之字，以及刑沖日時位，又怕四柱有官殺沖身。

據說，上述兩種夾祿夾貴的八字，是一種貴徵，八字無官也論貴。《三命通匯》有詩曰：「日時雙拱祿中庭，金匱藏珠格最清，至貴至高君子命，無憂無慮到公卿。」但是，這兩種格局都不可見填實之字，即拱祿格不可見「祿」，拱貴格不可見「貴」，也不可刑沖這「祿」、「貴」二字，帶七殺也不宜，否則以破格論凶，故曰「填實則凶」。

最後兩句「提綱有用，論之不同」的意思，是說在月令成格的情況下，就不取拱祿拱貴格，這與《三命通匯》的說法是一致的。《三命通匯》的詩訣云：「拱祿拱貴格中稀，也須月令看支提，提綱有用提綱重，月令無神看此奇。」

但是，《子平真詮》則不取這兩格，原因是子平所說的「祿」是指官星，並非日元建祿之「祿」，這種「祿」是不帶貴氣的。「天乙貴人」也只是一種神煞，不能代替官星顯示貴氣。

孰是孰非，請看實例：

《淵海子平》所舉劉知府命：癸卯癸亥戊辰戊午。月令有財有殺，本有用神，可以構成從殺格。大運庚申，庚金生水，申辰拱水，午火印星到死地，從殺成真，乙未運更是三合殺局，故而命主能貴為知府。這貴氣應當不是日時拱祿所拱出來的。

某男命：壬辰己酉戊辰戊午。也符合拱祿格的條件，然而命主卻沒有學歷，更沒有當官，只是個普通農民，為什麼呢？因為月令有傷官為用，格成傷官喜比，大運北方，比劫無力，自然不能崛起，雖日時拱祿也是枉然。

又有某男命：癸卯癸亥己未己巳。日時拱祿，但命主只有初中學歷，此後在家務農，入乙未運後開印刷廠，發了些財，雖富不貴。這是什麼原因呢？因為八字三合殺局，是個從殺格，以比劫為忌，乙未運殺重去掉比劫，故而發財。不貴的原因只有兩條，一是提綱有用則不論拱祿格，二是《子平真詮》所說的這「建祿」之「祿」不是官祿之「祿」了。

而某女命：丁未壬子癸丑癸亥。提綱沒有用神，日時拱祿，應該發貴吧？可是，命主卻只有小學文化，婚後一直在家帶孩子，做了幾十年家庭主婦，其丈夫則做小生意，平平常常，這原因恐怕就只有一條了，那就是這所拱之「祿」不是官祿之「祿」了。

《淵海子平》又舉焦郎中命：丁巳丙午甲寅甲子。說此命雖無官星，只因日時拱丑，這丑字是日元的「天乙貴人」，所以命主才貴為郎中。

還有傅行簡命：戊子甲寅甲寅甲子。八字無官殺，似乎也非貴命，但命主卻是宋朝的狀元，官至著作郎。己未運沖丑破格，命主辭官家居。

通過這焦、傅二命，似乎可以證實這「天乙貴人」確實是一種貴徵。但是，另有男命為：丙戌辛卯乙未乙酉，也很符合拱貴格的條件，可命主卻因生於地主家庭而被打成「黑五類」分子，過了幾十年暗無天日的非人生活。這後來給地主「摘帽」了，他也就當了個又累又窮的生產小隊長而已，一直就沒見這「天乙貴人」給命主帶來什麼貴氣。還有一個男命：己亥癸酉辛丑辛卯，日時拱寅，也是標準的拱貴格，但是這命主卻更慘，是個聾啞人，沒學業，沒職業，沒老婆兒女，一生都是人在囧途。

為什麼焦、傅二命的「天乙貴人」就管事，而這「黑五類」和聾啞人的命就不管事呢？原因在於焦、傅二命的「天乙貴人」丑字就是官庫，其中的辛金官星才是真正的「祿」，只有日時暗拱這種「祿」的八字才是一種貴徵。當然，即便是正官格也不一定就貴，因為格局還有成敗高低之分，若是格局破了低了，什麼貴格也都不貴了，包括這拱祿格。

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