題品雲山歸畫卷 收羅風月入詩篇

題品雲山歸畫卷

收羅風月入詩篇

每當被人問起，學篆先臨哪一家，本人都是積極推薦吳讓之。沒有什麼特別的因素，就是因為本人就是從臨吳讓之的字開始的。小的時候也沒有人指點，當時就是喜歡吳讓之的篆書。但後來看得多了，又喜歡上了李陽冰的字。但對於初學者來說，哪一家都是好字。

吳熙載能成為一代大家，還是說明了一個老問題：寫好字，做學問還是第一位的。吳氏一生雖才華橫溢，但適逢兵燹，最後也是鬱鬱而終。我用他《題城西草堂圖》詩句，概括他寄人籬下的一生:

一、我本天涯一布衣，才疏學淺知音稀

吳煕載（1799-1870），名廷揚，字熙載，後以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等。吳讓之祖居江寧，自父吳明煌起移居儀征（今江蘇揚州），清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。 吳讓之小學功力很深，畫作士氣盎然，書法篆隸行草無所不能，且精金石考據之學。少時即追摹秦漢印作，後直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學識，參以己意，晚年之作入化境。發展完善了「鄧派」篆刻藝術，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。一生刻印以萬計，破前人藩籬而自成面目，印文方中寓圓，剛柔相濟；布局應情處理，極盡變化之能事。用刀或削或披，流暢自然；在刀法上，成為篆刻在「用刀上開法門的大師」。存世有《吳讓之印譜》、《晉銅鼓齋印存》4卷、《師慎軒印譜》、《吳讓之手批印存》，及《匏瓜室詞》和金石考證著作《通鑒地理今釋稿》16卷等。傳入《清史稿》。

二、凄涼迢迢十里路，烽煙逼近年華暮

吳讓之出生於清嘉慶四年（1799年），早年居住在儀征，青年時期因從事科考，每三年兩考，他都要往返於儀征、泰州（揚州府八屬之貢院時設於此）。吳讓之最終只被錄取為「生員（秀才）」，僅是一個普通的縣學「諸生」，但從這時起，他和當時泰州的文人雅士有了比較多的交往，建立了友誼。「凄涼迢迢十里路」應該就是指他的科舉之路。

中年後，吳讓之長期寓居揚州。據清董玉書《蕪城懷舊錄》記載，吳讓之在揚州時，曾住在石牌樓觀音庵。當時觀音庵內還寄居著畫家王素，「王畫吳字」為時推重，士大夫家皆以「非王畫吳書不足相配」論之。道光二十九年（1849年），吳讓之受宿遷王惜庵之託，以棗板續刻高鳳翰集撰的《硯史》後半部分。此書刻成時他題有長跋，其中談到「余於今年分典文匯閣秘書」並曾「分輯《南史》注」。揚州文匯閣是清代收藏《四庫全書》的七閣之一，這裡本是吳讓之的用武之地，但為時不久，在清兵對太平天國的作戰中，文匯閣付之一炬。

清咸豐三年（1853年），吳讓之54歲，為避戰亂，他流寓到了好友較多的泰州，其朱文印《再生人》邊款云：「咸豐三年由揚避亂來海陵」。

三、我生還樂耕釣翁，莘野渭濱終有遇

宋曾鞏 《寄致仕歐陽少師》：「耕稼歸莘野，畋漁返渭濱。」 莘野：隱居。畋:佃，耕。

吳讓之居泰州前後長達十數個春秋，首寓時為泰州首富的姚正鏞（仲海）家。汪鋆（硯山）作為吳讓之的儀征同鄉，曾隨吳學藝，他在《揚州畫苑錄?吳讓之》中說：「鋆亂後師事之，終日晤於泰州姚氏遲雲山館。」吳讓之在姚家，先後為姚治印120方。吳讓之在泰期間，還相繼客寓岑鎔（仲陶）、陳守吾、朱築軒、徐震甲（東園）等名門，後又在劉漢臣（麓樵）家居3年之久，並曾朱書《說文》一部贈之，文末有「寄食三年，無以為報」的親筆跋語。吳讓之寓劉漢臣家不僅為其子弟課讀，還為劉治印88方，刻硯一方，書畫多幅。咸豐四年（1854年）甲寅八月，劉漢臣新居落成，吳讓之特隸書長聯一副：「勢不因人，翁之樂者山林也；居雖近市，客亦知夫水月乎」上款題曰：「麓樵以高西園先生所集聯文屬書泰州姜堰新居，以其文與近況有合故爾。」

吳讓之與同時代的書畫篆刻家趙之謙（撝叔）也有知遇之感。清同治三年（1863年），趙之謙托好友魏錫曾（稼孫）將自己的印蛻帶到泰州給吳讓之品評，趙之謙一印邊跋有云：「息心靜氣，乃是渾厚。近人能此者，揚州吳熙載一人而已。」吳讓之看後頗為感動，除對趙印作了中肯評說外，並冒酷暑即興揮汗刻「鑒古堂」、「趙之謙」等白文四印，印作方圓相參，疏密相應，實現了輕靈古拙、渾厚平實的統一，堪為吳讓之篆刻藝術成熟期的代表作。

「烏桕丹楓葉漸凋，杜陵蓬鬢感蕭蕭。奚囊收得秋光滿，聊與西風破寂寥。」 這是吳讓之在為楊石卿所作的《秋林詩思圖》中題句。戰火瀰漫，故園蕭寂。他寄寓泰州，雖得舊友新知的同情與關懷，但傷感之情仍溢於言表。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！