上帝的恩典會因為人的犯罪被破壞嗎？道德影響應許

「

靈修伴侶

2017年6月21日

」

張遠來

【亞6:15】

你們若留意聽從耶和華你們神的話，

這事必然成就。

撒迦利亞書第六章描述了本書第八，也是最後一個異象。談到的是上帝對以色列的恢復與祝福。聖經精讀本對本書的異象做了如下對比：

在第一個異象中,神的使者稟告說「見全地都安息平靜」(1:11),而在這裡,天使卻說「看哪,往北方去的,已在北方( 示拿地)安慰我的心」;

若說第一個異象展現給我們的是神百姓的困苦,最後一個異象則讓我們看到了耶和華百姓最後的勝利;

若說第一個異象描繪的是仇敵的平安,而最後一個異象描繪的則是對仇敵的最後審判;

若說第一個異象指出了神國度的出發點,最後一個異象則象徵著完全的成就。

而就在這宣告上帝完整的預言與應許的時候，先知依舊以「道德影響上帝應許」的警告作為這最後一個異象的結束。而如果這些被擄回歸的以色列人真的犯罪敗壞，上帝應許的這些恩典是否還能成就，先知並沒有給出明確的答覆。

有一點是可以肯定的，那就是道德確實會影響上帝對我們原本美善的計劃。幾乎所有上帝的應許都是賜福的應許，而幾乎所有賜福的應許雖然都是上帝主動而白白的恩典，但背後無一例外，都有一個基本的前提要求：「你若……遵行，上帝就……賜福」！上帝的賜福是無條件的，但領受恩典卻需要用上帝的方法。

上帝的賜福都是聖潔美善的，而人的罪惡會敗壞上帝白白而聖潔的恩典，恩典若不在感恩的人手中，賜福若不在願意祝福的人手中，那就是禍患與災殃。因此，上帝指明了賜福之路，但卻一次次提醒我們需要以感恩和審慎的態度領受。這不是上帝與人的交換，而是領受恩典者必須的條件。

上帝無論是對昔日的以色列，還是對今日的教會；無論是對過去的猶太人，還是的今日的基督徒，上帝都有著賜福的應許，但無論是在歷史還是現實中我們都能看到一個基本的結果，那就是，上帝的應許最終都能成功，但並非每個人都能領受到上帝應許的賜福，這倒不是上帝不能兌現祂的承諾，而是人們看到了後面的賜福應許，卻忽略了前面設點的前提——那就是順服上帝的旨意，遵守上帝的善道。

回到撒迦利亞的警告中，我們看到，撒迦利亞並未指出若以色列道德的敗壞會敗壞上帝的應許之恩，那麼應許之恩是否還會成就？但歷史給出了最終的答案。就是這些被擄回歸的以色列後裔，在經過短暫的悔改之後，在徹底離棄了偶像崇拜以後，他們依舊陷入了社會制度的不公，貿易的失衡，權位的爭奪，政治的陰謀和思潮的誘惑之中，最終，他們依舊經歷了從未真正停止的大國的奴役。雖然脫離了巴比倫之囚，但又陷入了波斯，希臘和希臘分裂後安條克王朝的迫害，最終又陷入羅馬鐵血主義政權的轄制以及狡詐的希律家族的桎梏，而大祭司的宗教與利益之爭，也從未因為以色列的卑微而令他們悔改放棄過。也因此，他們為了政治正確，為了權勢虛名，為了金錢享樂，背棄自己的良知而殺害了無辜的耶穌基督，最終走向了近兩千年的大流散。而背後莫不是因為他們的道德敗壞了他們的道路，雖然上帝並未棄絕祂的子民，也沒有因此廢棄祂的應許，但道德敗壞下的罪惡痛苦，已經讓他們在歷史的長河飽嘗不止了。道德影響應許，順服才能蒙福，感恩才知恩典。這句不具有神學學術嚴謹的總結，卻是真實的信仰之於生活的簡單寫照。

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禱告

親愛的父上帝：

禰是我的主，

禰是我的父，

禰對我負責，

禰向我施恩。

禰對我們有美善的計劃，

求禰給我美善的心靈承接；

禰對我們有美好的旨意，

求禰給我智慧的心靈順服。

求禰給我堅定的信心除去膽怯，

求禰給我順服的意志向禰委身。

求禰除掉我身上一切禰所不悅，

好在我的生命中建立禰之所悅。

願禰的旨意毫無攔阻地在我身上成就，

願禰美善的計劃在我身上順利成全，

求禰每日保守我使我純全，

願禰引領我不斷突破更新，

使我進步。

奉耶穌基督的名祈求！

阿們！

靈修反思：

1.反思我們自己身上有何盲點，求主除去。

2.反思自己身上有什麼攔阻上帝旨意成就的心態、惡習、嗜好、怨恨和忌妒，一一記下來，求主幫助我們除去。

3.向神傾心吐意，將自己的狀態全都告訴他，求主幫助我們日漸純全。

文 張遠來

朗誦 劉惠

校對 孟

音編 美編 庄庄

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