夏至，七弦入耳心清涼

夏至，七弦入耳心清涼

by岳謙益

日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。

----據《恪遵憲度抄本》

今日夏至，是北半球各地一年中白晝最長的一天，也是標誌盛夏來臨的節點。

夏至是仲夏的中氣。在廿四節氣中，冬夏二至為氣，是地氣的音聲；春夏秋冬四立為節，是黃道的節點。

廿四節氣實際就是地球沿黃道繞行中，星際能量對地氣的消長影響。所以，古籍中記載了採用吹灰候氣法來確定的冬至一陽來複之時。與冬至相對的夏至，我們從水濕增上的梅雨就可直觀看到「夏至一陰生」的陰濕之氣萌發。孔尚任《節序同風錄》夏至條目中載：「垂土炭于衡，兩端適均。是日，陰氣至，則土重。」

節氣文化是傳統文化的主軸

自採用公元曆法後，節氣文化逐漸淡出了日常生活。無論是從教育上還是生活中，我們對節氣的了解越來越簡單，認知越來越粗放，即使在提倡傳統文化的今天，鋪天蓋地看到的是包著「國學」包裝的商業雞湯。但若是缺乏系統化的教學傳承，我們對傳統文化的認知不僅僅是片面的，甚至會造成嚴重誤讀。以節氣為軸，系統學習中國曆法同時就可以將干支、五行、陰陽、中醫、儒學、道家、民俗、文玩雅事等貫通為一體，真正認識中國文化的全貌，才不會再被那些假大師所欺騙。

陳希夷所傳《廿四節氣導引法》中，夏至坐功姿勢如配圖所示，自夏至始，至小暑前止，每日清晨3點至7點間，踞坐於榻，雙手前伸手指交叉相扣，右腿屈膝抬起，右腳蹬在相扣兩手中，用勁前撐，同時雙手用勁往裡拉，用勁蹬拉同時屏氣，每次兩三秒鐘，鬆開時呼氣，然後換左腳。共做五組，每組七次。然後叩齒36次，吐納漱咽9次，收功休息。此組動作可緩解風濕積滯、腕膝痛、臑臂痛、兩腎內痛、腰背痛、身體沉重等癥狀。

元 王振鵬《伯牙鼓琴圖》卷 故宮博物院藏

節氣夏至恰值梅雨時節，空氣潮濕，對於人的身體來說，夏至以後脾胃忌生冷，就不要再飲食生冷了，而應該以溫熱化濕的食物為主。家中宜熏爇芳香祛濕的香品，聞香聽琴是非常應時的雅事。這裡所說的琴，是指中國的古琴。

瑞典漢學家林西莉所著《古琴》中插圖

很多人分不出古箏與古琴的差別，簡單介紹下，古琴為7弦，古箏為21弦。在文人們的眼中，箏為樂器，琴為道器；箏愉人，琴悅心。

古人斫琴，上取桐木為陽以作琴面，呈拱弧形，代表天；下取梓木為陰，作琴底，底平以法天圓地方之理，代表地。兩種木材的陰陽相合得音之剛柔相濟。

琴體總長為三尺六寸五分，象徵一年有365天，古琴共有十三個徵位，表示一年十二個月加一個閏月。

古琴最早為五弦，表五行五音，後來，周文王加了一弦，武王又增一弦，所以古琴又有「文武七弦琴」之說。

東漢蔡邕所撰《琴操》中道：「昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。」

古今抱琴姿勢差異

俗諺「十指連心。」琴弦通心弦。琴家胡滋甫先生在其《琴心說》中寫道：「是以聞宮音則意凝，意凝則脾凈，脾凈無思；聞商音則魄靜，魄靜則肺寧，肺寧無言；聞角音則魂藏，魂藏則肝平，肝平無逐；聞征音則神清，神清則心安，心安而無觀；聞羽音則精涵，精涵則腎澄，腎澄則無愛。」

正如唐代詩人常建《江上琴興》道：「江上調玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。」琴聲淡雅，如太古清音，在酷暑時節不啻為清心澄慮的一劑涼葯啊。

宋 趙佶 《聽琴圖》 故宮博物院藏

本文是作者為上海《新聞晨報》物候日誌專欄撰稿原創文章，見報日同時在謙言益語頭條號、博客、百家號、微信公眾號德樂堂中推送全文未刪節版，未經許可請勿轉載盜用。

題圖繪製：周勇 製作：蔡嵩麟

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