成為書法家，你夠格了嗎？

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顏真卿

翻閱整個書法史會發現，書法自始至終都是文人的藝術、文化的藝術。歷代每一位書法家的首要身份都是文人，而書法自始至終都在靠文化供養，都在吃文化的「奶」。所以書法家首先務必是個文化人。

無論是古代的王羲之、王獻之、顏真卿、柳公權、歐陽詢、蘇軾、米芾、趙孟頫，還是近現代的康有為、于右任、李叔同、黃賓虹、林散之、謝無量等等我們所熟知的這些大書法家，他們無一例外都是文人，寫字對於他們來講，僅是愛好和特長，或者說僅是修身養性的一種方式。換句話講，他們並非以書法來做為顯示才能的資本，他們更看重自身的文化涵養與綜合能力。只是書法史論家們有意識或無意識地把他們在書法這方面的表現給凸顯化了、放大化了，從而使得後人，尤其是今人對書法的認識和理解產生了偏頗的解讀。這是很不應該的。

蘇軾

而正因為書法家都是在文人的圈子裡誕生的，那麼沒有文化，沒有修養，沒有審美，沒有思想，沒有品位，沒有格調，也就沒有資格談書法。因此對於那些胸無點墨、腹無詩書，不通史略，不懂經學，而且常寫錯字、別字，甚至連一篇像樣的文章都寫不出來的膚淺之輩，即使字寫得再怎麼所謂的漂亮，那終究只是寫字，而不是書法，和書法藝術沒有關係，倒是和電腦體無任何區別。而這些人充其量也只是個寫字匠，不是書法家。因為寫字和書法終究是兩碼事，寫字匠和書法家也終究是兩類人，不在一個層次上。所以沒有文化千萬不要稱自己是書法家。

有了文化，是個文化人還遠遠不夠，書寫的基本功要具備，也就是平常說的書寫的技法技巧。而技法技巧的掌握，既需要先天的稟賦和領悟來助推，又需要後天的勤奮和努力來培養。所以沒有一定的功底功力也不要稱自己是書法家。

林散之

這裡要進一步說明的是，對於書法來講，書寫的取向很重要。所謂的取向是指書法學習和創作的選擇方向，既包括審美價值的選擇，又包括技法技巧的選擇。碑和帖的審美與技法，自然是不盡相同的。當然，可以取向所謂的經典，也可以取向所謂的民間，等等，不一而足，也無可厚非，正所謂蘿蔔白菜各有所愛，關鍵是如何將其吸收得深入，演繹得精彩，發揮得出色。

當然，有了技法技巧還不行，倘若做不到「化境」、「出境」，即形成不了自己獨特的風貌語言，沒有自己鮮明的個性特點，做不到入古而出新，最好也不要稱自己是書法家。即使書寫得再如何像古人，再如何接近古法，可終究不是你自己，寫出來的東西充其量是個「複製品」。因此要「食而化之」，要「通而變之」，方可有出路。

啟功

還有最為重要的一點，便是人品要立得住。在品德上不要有缺失，至少不要有大的污點，比如叛國叛黨，比如犯罪受刑，等等。舉凡品行上有問題、德行上不端正的人，都將會被人所不齒和詬病，也終將會被歷史所恥笑和遺棄。所以沒有高尚的品行，至少是相對高尚的品行，就更加不要稱自己是書法家。

此外，做為一個新時代的藝人、文人，一定要有責任，要有擔當，不論是對自己，還是對家庭、對社會、對國家，責任意識和擔當精神務必要具備，更要付之於行動。以自己的書法專長來做出點應有的貢獻，來盡上一份綿薄之力，方才無愧於自己，無愧於家庭，無愧於社會，無愧於國家，更無愧於「文人」這一稱尊貴的稱呼。否則，你這個文人便真的是個「不值一文」的人，也實在是個終無大用的人。

（註：本文作者王進玉，知名青年學者、藝術評論家）

執行主編：金日發

編輯：龔露邢亞倩

主編微信：shufabaotv01

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