浴火重光Vs故宮淘寶：有些展覽放在那裡，並不是讓你看過就算的！

最新 06-22

本文是借糾錯進行科普，部分內容科普是以前寫過的，寫過詳細內容請看文中附上的相關鏈接。

文 | 春梅狐狸

（「原創」不易，請勿抄襲、洗稿，授權請微博私信@春梅狐狸）

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為什麼要寫這篇，不僅僅在於錯漏百出，而且在於「故宮淘寶」總被人等同於故宮博物院，明明只是一個電商營銷號，但是錯誤傳播起來卻是加成的，細思恐極啊！

關於故宮淘寶與故宮旗艦店（故宮博物院文創旗艦店）之間的關係，曾在《北京故宮的博物館文創，為啥有股撕X的味道？》一文里細細扒過了，目前故宮官微和官網上宣傳的都是後者，而不是今天要扒的故宮淘寶。

扒之前把個人情緒還是說一下吧，個人喜惡上是很反感以後宮為噱頭，無論是影視劇還是這種硬蹭後宮話題的營銷。都是21世紀的共和國群眾了，幹嘛想不開去YY幾個女人為了一個男人頭破血流的生活，也不是不懂這蘇點。

這篇就是吐槽對象，不得不說這話題真是有市場，閱讀量破百萬了，原文網址：http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404118501563469062

這篇所謂的測評里，講了四樣東西，分別是步搖、高底鞋、指甲套和團扇，最終是為了賣最後那個團扇。（至於全文毫無測評，這大概算是標題黨，就不吐槽了）

步搖：

不改名叫「造謠」都對不起背負的這些謊言

熟悉本號的都知道，關於「步搖」的內容已經說過很多次了，有孫機先生偏歷史考據的《【旁聽服飾史】錯認「步搖」許多年》和我從現在流行的「步搖簪」概念出發的反正《你管這些叫「步搖簪」？如今的古風簪子也只剩下吃藕了……》。作為首飾領域著名的錯誤案例，裝逼首選學習內容，故宮淘寶依然錯漏百出，實在是太不文化人了！

文章截圖

小編先是放了一件具有草原游牧民族特色的金步搖，一般認為這是慕容鮮卑的遺物。然後貼了兩張臨摹的唐代人物，隨便指著兩個簪子說那是步搖，還自己給取了名字。

套用小夥伴的話就是，這前後圖裡的他所謂的「步搖」完全不一樣，小編自己看不到么？！

關於「步搖」的答案，至今（寫這篇文章的時候是6.15）還在故宮展出著呢！就是著名的轟動的《浴火重光——來自阿富汗國家博物館的寶藏》展，這個基於兩個文明故宮交流層面的展出，小編真的不去看一下么？

王冠黃金公元25-50年

（《浴火重光——來自阿富汗國家博物館的寶藏》展品）

樹形模型黃金公元25-50年

（《浴火重光——來自阿富汗國家博物館的寶藏》展品）

上面這兩件展品在孫機先生《步搖、步搖冠與搖葉飾片》里就有提到，他是這樣介紹金冠的。

到了公元1世紀前期，造型較成熟的步搖冠出現了。1979年在阿富汗北部席巴爾甘金丘6號大月氏墓中出土了一頂華麗的金冠。此冠的橫帶長47、寬4厘米，兩端有環。橫帶上裝有5簇圖案化的樹木形步搖，每簇高約12.5厘米，除當中的一簇外，其餘4簇在樹梢處各對棲2鳥，並在每簇樹木上都裝有6枚六瓣形花朵，且滿綴可搖動的橢圓形葉子。這頂金冠不僅以步搖作為裝飾的主體，而且清楚地表現出8隻鳥和許多花朵，與《續漢書》所稱步搖上有「八爵（雀）九華」之制相當接近。

——孫機先生《步搖、步搖冠與搖葉飾片》

文物如果不知道它背後的知識與故事，那它只有本身材料的價值而已，但是如果你能從故紙堆里翻出星星點點的信息，在這個實體上用可靠的邏輯拼湊起來，那麼它就變成了穿越時空的任意門。

孫機先生論文中的配圖

我在「浴火重光」展里拍到的

從這張粗糙的線圖到現場看到這頂大名鼎鼎的黃金王冠，我們是何等的幸運啊！這裡頭有這批文物在阿富汗國家命運多舛下得以保存的幸運，也有兩個古老文明可以做一次這樣交匯展覽的幸運！

而另一個這次被命名為樹形模型的在文中也有介紹。

金丘墓地4號墓墓上頭部還出土了單獨的一件步搖，高9電米，呈枝條盤曲的樹木形，它除了系有可搖動的葉子外，還在細枝上串有圓珠。這與《續漢書》所說步搖在桂枝間「貫白珠」的作法更若合符契了。

——孫機先生《步搖、步搖冠與搖葉飾片》

中國境內至今並未能出土完整步搖冠（形成對比的是，日本朝韓數量頗豐），但是我們依然可以從其他文明裡猜測它曾經的模樣。

北燕馮素弗墓出土金步搖殘件，這是已經是我國境內出土的很接近步搖冠的一件了

作為故宮博物院與阿富汗國家博物館之間，也是中國與阿富汗之間的文化交流，哪怕是營銷號，掛著「故宮」兩個字能不能不要總想著後宮劇戲碼，也看看它現在正在努力做得事兒。畢竟，已經是【故】宮了，大清亡了不是么？

高底鞋：

我其實跟纏足關係也有一些

高底旗鞋究竟起源何處，沒有找到很確鑿的根據，其中一種說法是說它是由於漢女纏足，旗女不能纏足的一種模仿。但是它的歷史應該是不長的，至少早期清宮畫像里並沒有這種高底鞋。

淘寶故宮發了好幾種厚底的女鞋，它們本身也是不同的，有的是厚底，有的才是像我們在清宮戲裡看到的那樣（竟然還有一雙女靴）。

文章截圖

高底鞋聽起來很容易聯想到現代的高跟鞋，但是其實並不算一個新鮮的事物，高底可以讓腳顯得小巧、身姿婀娜這種事，老早就有人發現了。

鞋用高底，使小者愈小，瘦者越瘦，可謂制之盡美又盡善者矣。

——李漁《閑情偶寄》

明代高底弓鞋

這段真正的槽點來自於突兀地跟慈禧扯上關係，還誇了她一通。誠然慈禧作為歷史人物，如何公允地評價她是一個嚴肅話題，至少這段文字絕對是不寫實又不公允的。

文章截圖

從清初開始，就屢次頒旨禁絕婦女纏足，由於風氣太盛後來基本將禁絕範圍限定在旗人中。慈禧那次禁絕要說值得突出，也不過是把範圍重新擴大到了全部婦女。當時不僅僅已經是清末了，禁纏足早已是許多進步人士的口號了，相關文章鋪天蓋地，更是慈禧西逃歸來的事，頒布禁纏足、禁鴉片等不過是她「新政」的一部分，而這「新政」往往在史家眼裡連順應潮流也算不上，只是一種維持統治的應對而已。