你放不下的到底是什麼？

人生本是一場修行，總是在不經意的某個時刻，你會悟到點什麼。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。人生之路，也是一條不斷醒悟之途，貴在一個字「悟」。

《金剛經》言：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」但其中之意，又有幾人能夠真正參透。即使領悟，受持之人也是寥寥無幾，更別說什麼悟得「阿耨多羅三藐三菩提」了。

若說上述境界過於高深，那接下來換個你我都能懂得，大眾方便理解並且值得思考的角度來聊聊「放下」二字。

在這喧鬧嘈雜的世間，人人都在尋求解脫的方式，但到底怎樣才能做到真正的解脫呢？是逃避一切，還是看破紅塵，又或是隱居深山？難道就不能在這浮躁的塵世中做一名清醒自在的俗子？

自古望聞問切，治病救人，講求的是以辨證論治為根本，找准病因，方能對症下藥，降伏心魔亦因如此。我們時時刻刻放不下的到底是什麼？日日夜夜所尋求的又為哪般？只不過是內心深處對物質與情感的我執罷了。

「我執」到底從何而來？又該如何放下？

一個人的性格，行為方式以及思想觀念都和早年間的經歷有著密不可分的關係。那麼同樣對物質與情感的匱乏和渴求也深受著童年時期和原生家庭的影響。

即得不到的才是最想要的。

例如，一個對物質過於追求，把金錢看得很重的人，從小所生活的家庭環境一定不富裕。

再比如，一個人總愛患得患失，特別希望得到別人的認可，對親密關係有著較高的憧憬與嚮往。那這個人很可能在童年時期沒有得到過父母足夠的認可，以及原生家庭中和諧而健康的愛。

諸如此類的例子還有很多很多……

對於「我執」的根本來源就在於，為了填補自我內心的空缺。而它就猶如一個黑洞，不僅無法將它填滿，反而會使自己陷入其中，無法自拔，導致在痛苦中不斷地掙扎。我們到底要怎樣才能從這「我執」的泥沼中掙脫出來，徹底放下，活出真我，做一個洒脫隨性的自己。

這世間最複雜的問題往往是用最簡單的方式便可以解決的，只是大多數人被這紛擾繁雜的世間偷走了靈魂，擾亂了心靈，蒙蔽了雙眼，以至於忘記了最初本該有的樣子，何談「明心見性」。

若想解脫，就兩字「接納」。接納自我，接納自我本身的不足與缺陷，接納自我的一切。「悟」，乃「心」與「吾」之結合而為一體，講求的是：讀懂自己的內心，洞察心體的變化，接納心中的情緒與想法，保持擁有一顆不受困擾的初心。曾子曰：「吾日三省吾身」。

學會與心靈對話，與靈魂溝通，認清苦苦追求所放不下的那份「我執」的根本原因在哪，然後試著與它和平相處。接納自己的一切從過去開始，不要活在過去無法自拔，只有擺脫了過去對自我的控制與影響，方能活出那個洒脫自在的真我。

我將世間之人大致分為三種：智者、愚者、痴者。智者，乃不必多說，即了悟世間事，生得清凈心，自由穿梭在這塵世間，宛如一股清風，悠然自在。愚者，則深受著過去的操控，以及活在對未來的幻想中，苦不堪言，但自己卻往往是一邊連聲叫苦，一邊又樂此不疲地追求著那份執。痴者，即懂得自我內心，也知探究其根本，就是無法接受與改變，使得自己終日在痛苦中不斷地掙扎。

智者，自然是人人都嚮往的境界，也是本該應有的狀態，只是在當下竟顯得如此的可望而不可即。愚者，四個字「執迷不悟」，不知道窮其一生所苦苦追求的到底是什麼，根本原由在哪，也不去審視與思考自己的內心。這種人多嗎？我不知道，也不好說。痴者，意識到問題的存在，也知道去探究和洞察「我執」的來源以及內心真實的想法，但就是無法接納與放下。一邊清楚地認識到一切都是虛妄，只有破除了那份執才能得以解脫。但一邊又不能接受，不能接受自己的過去，不能接受當下的自我，不能放下那顆空缺已久的心，於是便只得苦苦掙扎。想必，這樣的人不少吧！自己，便是其中之一。

好了，說了這麼多，但並不代表要做個無任何追求，無所為的人，只是要分清慾望與信仰的區別。慾望只是為了要填補自我內心的空缺，從而獲得滿足感（實際上永無止境）。而信仰，則是因為喜歡和愛而為之去努力與奮鬥，別無他求。慾望，即便能夠使人獲得短暫的滿足感，但在滿足過後，其實便會發現根本不值得為之而苦苦地追求。實際上又得到什麼了呢？真的滿足了嗎？信仰，是無論為此付出多少，不管怎樣艱辛都會讓人感到一切的付出都是值得的。從未有過後悔，無論結果如何。

追求過程中，快樂大於痛苦便是信仰，若痛苦大於快樂那便是慾望。

這世間，最好的愛與智慧永遠都是自給自予...

此篇文章由某位師兄的佛學過程中感悟所寫，在此感恩師兄！

圖片來源網路，版權歸原作者所有

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