靠武力吃飯的亂世 這個諸侯王卻主動裁軍 臨死之前的領悟好痛

01

徐州是江蘇很重要的一個城市，當然，也是中國很重要的一個城市。

徐國所在位置

作為華東的重要門戶，徐州的戰略位置十分重要，歷來為兵家必爭之地，抗日戰爭期間著名的「徐州會戰」，就發生在這裡。在那場會戰中，綜合素質以及武器裝備都遠不如日軍的中國軍隊，狠狠地虐了鬼子一把，圍殲日寇一萬多人，取得了著名的台兒庄大捷。

除了徐州，江蘇還有一個帶徐字的城市，名叫徐城。不過現在它不叫徐城了，叫泗洪，是宿遷市所屬的一個縣。

台兒庄大捷油畫（局部）

別看泗洪現在默默無聞，至少在它還叫徐城的時候「闊」過，因為那個時候，它曾是徐國的都城。

徐城具體何時改名為泗洪，已不可考。但是徐國的歷史，卻可以追溯到夏朝，是夏朝封的一個諸侯國。

徐國的建立，可以說是夏朝對伯益治水有功的「獎賞」。不過直接受益人卻不是伯益本人，而是他兒子嬴若木，徐國，正是嬴若木受封於徐地（今江蘇邳郯地區）建立的。

伯益（約公元前21世紀）

既然立功者是伯益，為什麼受益者不是他而是他兒子呢？簡單點說就是，伯益雖然治水立了大功，卻被夏朝第一個君王夏啟給殺了，然後夏啟為了籠絡人心，一面厚葬伯益，一面把伯益的次子嬴若木封於徐。

這就有點讓人蒙圈了——既然人家是功臣，為什麼要殺他呢？既然殺了他，為什麼又是厚葬又是封他的兒子呢？這裡面的關係太複雜，牽涉到君主禪讓制和世襲制的博弈，一言難盡。

更讓人想不通的是，那時候的夏朝和徐國的關係，相當於老子和兒子，應該善待才是。可是夏朝卻不然，當徐國不斷得到發展時，作為宗主國的夏朝不是善待，而是相反，經常對其進行征伐，掠奪人家的財富和人口，目的是削弱它的實力。

02

到了商代，徐國受虐的情況才稍有好轉，才有了大力發展的機會。相對安寧的環境，不但讓徐國的經濟得到了發展，還成為孕育文化的沃土，誕生了燦爛的徐文化。

商末周初，徐國的國力達到鼎盛，超過了之前任何一個時期。西周時，徐國成長為東夷集團中最大的國家。

把徐國經營得最好，使之最強盛的國王是徐偃王。那時徐國的疆域也最大，包括整個蘇北、安徽中部，以及山東南部等廣大地區。

徐偃王（前992-前926年）

生於周昭王三十六年的徐偃王嬴誕頗具傳奇色彩，「生而胞不坼，以為不祥，棄諸水濱」。意思是他生下來是個肉球（估計是胞衣未破，和哪吒差不多），家裡人認為是個不吉利的東西，就把他拋棄了，丟在了水邊。

多虧了一個叫獨孤的老太婆養的一隻名叫鵠倉的狗，到處找東西吃的鵠倉把那個肉球叼了回來。老太婆看到肉球裡面有東西在動，剖開後得到一個男孩，不但形容端正，哭聲也很響亮。這個男孩就是徐偃王。

說這是個傳說吧，有關史籍卻有記載。記載這個故事的是《故徐國泗洪舊志》，據其介紹，救偃王的那隻狗死的時候「頭生角而九尾，蓋黃龍也」，死後「葬之徐里，有壟存矣」。這個壟名叫「龍墩」，遺址現存於泗洪縣陳干鄉境內。

03

徐偃王是20歲那年繼承王位的。 這孩子心地善良，所以一上台就大施仁政，「弛甲弋，墜城池，修行仁義，被服慈漫，視物如傷，以懷諸候」。

從這段記載可知，徐偃王也許是史上最早主動裁軍的君王。他不但主動裁軍，還把防禦設施的建設也停了下來，把省下來的軍費用來修學校和改善民生，「以仁義治理民眾，以誠信對待諸候」。

這樣做的結果，人民倒是過上了幸福生活，他也得到了人民的擁戴，國家安全卻出現了巨大的危機。

主動裁軍和放棄防禦設施建設，無異於自毀長城，在和平時期也許可行 ，但他忘了那是諸侯爭霸的亂世，在弱肉強食的叢林法則下，各諸侯國拼的是綜合國力，其中軍事力量又是第一位的。

沒有軍事力量做後盾，就是沒有鋼筋的三峽大壩，洪水一來分分鐘潰壩。

沒有軍事力量做後盾，國家越富強，被侵略的幾率越大，倒霉的幾率也越大，亡國更容易。

04

除了忽略了這些道理，徐偃王似乎還忘了歷史教訓，那就是夏朝是如何對待徐國的。如今歷史又重演了，在他的治理下空前富足的徐國，又成了宗主國西周的眼中釘肉中刺。

這朝和夏朝一樣，認為強盛的徐國對它構成了嚴重威脅，消弭這種威脅的手段和夏朝一樣，也是征伐。

公元前十世紀左右，「樹大招風」的徐國倒霉日子來臨了。

是徐偃王自己，給了周天子討伐他的借口。

這事細較起來，還得怪徐偃王缺乏政治頭腦，本應小心翼翼如履薄冰，方能在夾縫中求生存，可是他腦子裡就是缺少一根筋，反而高調「炫富」，建造國都時，把國都擴大了好幾倍，城周達十二里，而周天子的王城，不過九里。

作為宗主國的老大，周天子不幹了，你這是逾制！你這是野心膨脹！你這是欲霸上國！

腦袋缺一根筋的徐偃王緊接著又犯了個糊塗：老百姓開挖水渠時挖到朱弓銅矢，他們以為是吉祥之物，就把他獻給了他們的大王，而他們的大王，居然心安理得地收下了。

殊不知弓矢是征伐之物，而按當時的規矩，只有周天子才有征伐的權力。你手中拿著這玩意兒，是想造反嗎？

實際上，徐偃王並不想造反，倒是想「霸天下」。只不過他不想武霸，而想仁霸，或者文霸。

因為那時，他自以為有了這樣的資本：人民安居樂業，年年五穀豐登，民眾紛紛來歸；東方大小三十六個諸侯國，紛紛割地獻給徐國，而且都是自願的，還有一些諸候國，甚至想成為徐國聯邦的一員；徐國，從之前不足百里的小諸侯國，成為方圓幾百里的中等諸侯國。

徐國的「擴張」，引起了周天子的強烈不滿甚至恐慌。得知徐偃王逾制建都，在昆崙山與西王母（哪有什麼西王母，不過是少數民族女首領）幽會的周天子怒火中燒，立即中斷幽會回到國都，準備出兵討伐膽大包天的徐國。

周天子和西王母幽會圖

05

周天子是不會親自出馬的，他命令楚國去搞定它。

宗主國天子的命令，自然非同小可，可是楚王卻不想那麼乖，他得弄清楚這事兒的性價比。

他和大臣們商議：這事幹得還是干不得啊？有大臣說，現在臣服於徐國的國家，居然有三十六個，如果不採取措施，任其野蠻生長，總有一天，咱們楚國也會成為它的屬國。楚王說，話是這麼說，可是徐偃王是個有道明君，人們辣么辣么擁戴他，這時候咱們去弄他，是不是不是時候啊。

但是最終，楚王還是聽了大臣們的分析，決定立即出兵。因為在大臣們看來，徐偃王再仁義，徐國人再擁戴他，和方圓數千里的楚國相比，徐國也是個小不點，咱們去弄它，就是以強擊弱，好比石頭扔向雞蛋，不成功都難。

何況徐偃王犯了個大忌，主動裁軍導致徐國武備鬆弛，咱們去打他，就像打一個沒有還手之力的廢人。所以大王您就放心吧，肯定打得贏。

徐偃王得到楚國即將出兵打來的消息，仰天長嘆：「聖人不可殺人已呈已欲，君子不處危邦，楚患者，誕一人而已，我去，則刀兵可息。」

堂堂一國之君，敵人打來時不想辦法退敵，首先想的卻是去國，這還是一國之君嗎？可是，他不這樣又能怎樣呢？由於登基之初就開始裁軍，他這個「慈善家」手裡，早就沒有足以保家衛國的軍隊了，除了棄城而走，他能做什麼呢？

聊以自慰的是，拜他的仁政所賜，不少百姓和他一樣「君子不處危邦」，願意和他一起浪跡天涯，自願跟在他屁股後面「去國」的，多達數萬人。

他們這一「去」，就「去」到了彭城。

去則去了，徐偃王「我去，則刀兵可息」的願望卻成了一廂情願，楚王並未放過這個「逃兵」，一路追殺而去。徐偃王走投無路，跳海自殺。

和歷史上其他一些死到臨頭也不知因什麼而死的君王不同，徐偃王臨死前對自己的失敗倒是有很清醒的認識：「吾賴於文德，不明武務，以至於此。」

終於明白文武好比一個人的兩條腿，缺一不可，否則註定要摔跟頭。

可惜晚了！

好在周天子要的只是徐偃王的命，所以他死後並未滅掉徐國，還讓他的兒子宗接著當徐國老大。

那以後，徐國又傳了11代，最終死在吳國手裡，享年1649歲。

而徐國滅亡的主要原因，正是其軍隊不堪一擊，面對吳國的侵略，毫無還手之力。

徐偃王的悲劇，成了歷史上濫用仁義的反面教材，正如韓非子所指出的那樣：「周文王以仁義得國，偃王以仁義失國，是仁義用於古而不用於今也。」

韓老師說得對，徐偃王仁則仁矣，可惜生錯了時代！

他的仁義倒是真的，一點也不摻假，一點也不虛偽，惟其如此，才蘊含了可怕的負能量，因為這樣的仁義，比假仁假義還有害。?

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