宋元瓷器鑒藏之元影青

好古之人有一通病，即每每見到好東西便把玩不止，興奮異常，雖不見得能「勻」到寶閣，卻不免有「窈窕淑女，君子好逑」之騷動。數日前在朋友處見得一元代影青瓷童子，無論從釉質、造型、款識還是品相，均為上品。把玩之下，又讓朋友將圖片發來，細細觀賞，青中帶白白中閃青的童子胎體，緊緊攫住我的雙眼。

影青瓷，即青白瓷，又稱「映青瓷」「隱青瓷」「罩青瓷」，是宋元之間南方生產的一種瓷器。無論哪種稱呼，均可直觀地將瓷的特點表露無疑，即青中帶白白里有青，瓷胎薄如蟬翼，觸手圓潤自然，雖有瓷名卻有玉質。遮眼透視，彷彿可以窺見瓷胎中清白一體的瓷骨，極為珍貴。影青瓷可以稱為青白瓷，但並非所有青白瓷都可稱為影青瓷，查閱資料中，除了「青白瓷」這一「學名」之外，諸如「影青瓷」「映青瓷」的稱呼均是晚清以來才見諸典籍，宋元之際絕無此名。究其原因，無外乎「諢號」比「本名」更為傳神，青白瓷中較為特殊的品類被清代古董商們形象稱為「影青瓷」，又因發音的關係多有別名。繞了一圈，筆者無非想告訴大家，影青瓷是比較珍貴的青白瓷，但僅是筆者觀點，有待更多資料的考證。

影青瓷造型非常豐富，主要有盤、碗、洗、盞、缽、盒、瓶、壺、罐、枕、注子、博山爐、動物、堆塑人物等。其瓷創燒於北宋，初時器型單一，生產較少，多承唐風；至天禧年間，工藝純熟，器型多變，大量生產。瓷史上大名鼎鼎的江西景德鎮即有青白瓷最早的窯址—湖田窯，其燒瓷的全盛時期長達七百餘年，可謂珍品無數，傳世較多。影青瓷曾風靡一時，行銷海內外。據宋人《東京夢華錄》記載，當時京都汴梁與臨安都有專門出售的店鋪，專供都城人們日常生活中飲食、飲茶及飲酒的器皿。趙汝適《諸蕃志》記述我國當時陶瓷器對外貿易的情況，其中有在「婆」等地有番商用青白瓷器交易的記載。元代影青瓷製作漸粗，已經沒有了宋瓷的精細靈巧，大開大合雖嫌樸拙，卻彰顯了草原民族特色，加上燒制方法比較原始，影青瓷的成色遠遜宋瓷。但元人對影青瓷的喜愛並未就此衰減，元人愛玉，影青瓷似玉，所以有的元代瓷產品乾脆還印有「玉出崑山」和「玉出昆岡」等銘款，明顯地將青白瓷類比於青白玉。正因元人審美的獨特之處，燒制產量和器型較少，傳世佳作便極為珍貴，童子蹲坐器型更為少見。

童子形象的器型在北宋以後頗為流行，常見的宋、元玉器中多有「攀枝童子」「飛天童子」「持蓮童子」的造型，但玉器畢竟多為珍貴，普通人根本玩不起。是以人們一方面將瓷器的燒制追求到極致，另一方面就將玉器中較為普遍傳神的器型移植到瓷器製作上，滿足普通人陳設欣賞的願望。影青瓷童子兼具了「童子」祈福的寓意和「清白如玉」的胎質，正是絕好明證。朋友收藏的影青瓷童子面部豐腴，神色自然，細部圓潤，包漿漂亮，具有典型的元瓷特徵，且釉色青白淡雅，釉面明澈麗潔，胎質堅緻膩白，色澤溫潤如玉。清白交互之間，童子眼眸里怡然洒脫的曠遠，似乎傳遞出那個歷史上最為熱血激蕩的草原王朝凌越雲霄的餘音。

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