我們為何一言不合就生氣？

文 | 從易

這種無名之火，可能是具象的，也可能是抽象的，它沒有指向某種特定的人或事，而是在長期的社會經驗和生活經驗中累積起來的一種情緒。

「正義的火氣」值得警惕。一方面它可能是當事人的一種「幻覺」，另一方面它最終導向的往往是暴力行為。實際上，暴力行為危害無窮。

「知道」（nz_zhidao）跟你談談，我們為何一言不合就生氣？

（視覺中國/圖）

幾天前，一個表面上看是雞毛蒜皮的小事，卻成了全民關注的大事。事件的起因是，一位母親跟另一位家長帶著兩個女孩到某飯店吃飯。在飯店裡，兩個同齡的孩子在一起玩耍，鄰桌的女大學生嫌孩子吵鬧，奔向小女孩踹了一腳（踹到椅子沒踹到人），女孩的母親隨即與女大學生發生拉扯，監控視頻被曝光後引起了輿論的迅速站隊。

筆者看到這則新聞是有些詫異的。飯店裡有小孩吵鬧，可以先告知家長或者服務員，女大學生怎麼啥都不說上去直接就是狠「踹」；女孩的母親一上去就是動手打人，甚至連上來勸阻的服務員也打；網友的反映也非常草率，看到新聞立即就憤慨地站隊，相互指責。這情形，不禁讓人想到網上「一言不合就撕逼」的調侃。

再搜索一下「動手打人」的新聞，起因基本也都是「一言不合」，嫌鄰居唱歌難聽所以動手大人、嫌飯店老闆打菜少所以動手打人、嫌前車不讓超車所以打人……為何我們一言不合就生氣？這的確是個值得思量的問題。

正義的火氣

很多人之所以遇事生氣，首先是他自認為自己是正義的，因此有理由、有底氣生氣。

比如前文所提到的這起事件，網友迅速分成兩派，並討伐對方，從他們所站的立場看，他們似乎是無可指摘的。在支持女大學生的網友看來，現在的確有太多「熊孩子」，在圖書館、電影院、飯店等公共場合，常常看到孩子在跑動、大聲喧嘩甚至哭鬧，而家長對這一切置若罔聞、不管不顧。這些家長一方面認為吵鬧就是孩子天性，沒必要管；另一方面也欠缺公共素養，沒有考慮到孩子的吵鬧對他人的影響。不少人深受「熊孩子」之擾，卻也只能忍氣吞聲。這時女大學生踹向「熊孩子」，則為壓抑的網友狠狠出了一口惡氣，「你的孩子不教育，就會有人替你教育「。

而在支持母親者看來，為人父母，眼睜睜看著自己的孩子被陌生人「踹」，產生憤怒的情緒也是一種本能。更何況，女童玩耍的時間並不是很長，女大學生踹向女童之前，並沒有告知家長勸阻或求助於服務員。女大學生事後也承認，自己當時有如此舉動是因為與男朋友吵架心情不好，她對女童的舉動更像是一種遷怒。因此，也有不少網友認為，像女大學生這種以自我為中心的「小仙女」「熊大人」，更需要好好教訓一下。

人一旦自認為正義，就很容易陷入一種正義的幻覺和道德的亢奮中。有了正義的名義，它輕易給人這樣一種錯覺：只要我立場上是佔優勢的，那麼我做什麼都是對的，都是情有可原的；你是「熊孩子」，所以我可以打你，你是「熊大人」，所以我也能打你。這種怒氣，我們不妨稱之為「正義的火氣」。一個如此小的事件最後變成大人之間的打架，更演變成一起網民關注的公共事件，就是因為無論是當事人還是網友，都被這種「正義的火氣」裹挾了。

「正義的火氣」值得警惕。一方面它可能是當事人的一種「幻覺」，另一方面它最終導向的往往是暴力行為。實際上，暴力行為危害無窮。如果社會上任何議題都不能有話好好說，而靠「打一頓」解決，其結果就是，我們身邊的暴力行為越來越多，整個社會風氣越來越暴戾。試想一下，如果那些被正義的幻覺裹挾的人每天都上街「鋤奸除惡」，那誰能保證我們不是下一個受害者？我們還有安全感可言嗎？

《黑暗騎士》中，蝙蝠俠見義勇為的權利也遭受到市民的質疑。（電影劇照/圖）

遷怒機制

在大學生踹女童的這起事件中，有讀者可能會留意到這樣一個重要的細節，就是大學生在採訪中表示，她如此生氣，一來是跟男朋友吵架正在氣頭上，二來是以前遇到過類似事情，公共場合孩子吵鬧導致親戚差點進醫院，所以才突然發作。也就是說，她之所以踹女孩，一方面可能是女孩真的很吵，而更主要的一方面則是，遷怒，她是把在其他方面遭受到的怒氣，一併撒到女孩身上了。同樣地，網友的站隊也是「遷怒」，他們不過是借這個事件發泄他們長期對「熊大人」或「熊孩子」的不滿，他們平時不敢動手，別人替他們動手了，於是他們要拍手稱快。

相較於「正義的火氣」，這種遷怒機制更為普遍。當事人本來就一身怒氣，正愁沒處發泄，這時「一言不合」不過是一個契機，當事人剛好藉助這個契機將這一身怒氣一股腦發泄出來。而遷怒機制之所以普遍存在，是因為人們普遍有著一身無名之火。

這種無名之火，可能是具象的，比如剛好有被「熊孩子」氣到的經驗，或比如現實生活中遭遇了什麼樣的不公和屈辱，可能在公司被領導罵了、在競爭中被競爭對手黑了、辦事過程中遭遇了相關人員的刁難，等等。因為當事人處於一種弱勢地位，他們當下敢怒不敢言，可隨後一旦面對比他們更弱的弱者，他們不免把在強者那裡受到的怒氣轉移到了更弱者身上。好比女大學生，跟男朋友慪氣，踹向的卻是小女孩。這就是魯迅先生所說的「怯者憤怒，卻抽刃向更弱者」。

這種無名之火，也可能是抽象的，它沒有指向某種特定的人或事，而是在長期的社會經驗和生活經驗中累積起來的一種情緒，這種情緒的起因可能是「弱者心態」「公平焦慮」「被剝削感」等，當事人長期有一種受害者情緒，並最終演變為揮之不去的「暴戾狂躁症」。網路上有許多看到什麼都一通狂噴、狂罵的「鍵盤俠」就屬於此類。

早前人民日報社旗下的《人民論壇》雜誌做過一個「當前社會病態調查」，列舉了「當前中國十大社會病態」，其中有一個就是「暴戾狂躁症」。調查中這樣寫道，85.3%的受訪者認同當前社會瀰漫著較為嚴重的暴戾狂躁症，「易偏激、動怒，惡語相向」（42.5%）、「動轍以威脅他人或自己的生命為解決之道」（24.4%）、「惡性事件中手段殘忍」（24.3%），成為暴戾狂躁症排名前三的表現。而「弱勢群體」（33.6%）則被認為是患有「暴戾狂躁症」最為顯著的群體。缺乏機會、缺少資源，被剝奪、被擠壓等「標籤」是社會對這類群體的刻板印象，「在看不到任何可能的出路之時，暴力方式就成為非常可能的選擇」。

也就是說，在諸多一言不合就生氣、一言不合就打架的社會新聞背後，我們不僅要反思的是「正義的火氣」，也不應忽視普遍性的暴戾之氣背後的「無名之火」，以及產生「無名之火」的種種原因。唯有如此，我們才能一言不合就好好說，而不是一言不合就生氣。

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