五台山寶光禪寺釋常軍師法師講堂之輪迴

輪迴，在佛教之中，他們認為一切有生命的東西，如不尋求「解脫」，就永遠在「六道」(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)中生死相續，無有止息。

寶光禪寺釋常軍法師

五台山寶光禪寺清幽僻靜

五台山寶光禪寺天王殿

在《彌蘭王問經》第六品九經：「大王，比如有人食熟芒果後種植其核，從此生出一大芒果樹而結果。其人再食彼熟芒果後又種植其核，從彼又生出一大芒果樹而結實，似此則其樹之終盡不可知。大王，生於此者即死於此，死於此者即生於他處，生於他處者即死於他處，死於他處者又生另一處亦復如是。大王，如此即是輪迴。」

在《雜阿含938經》中佛指出，我們從無始以來，生死流轉受苦所流的血淚，比四大海洋的海水還要多。「佛告諸比丘：於意云何?恆河流水，乃至四大海，其水為多，為汝等長夜輪轉生死，流淚為多?諸比丘白佛：如我解世尊所說義，我等長夜輪轉生死，流淚甚多，過於恆水及四大海 。佛告比丘：善哉!善哉!汝等長夜輪轉生死，流淚甚多，非彼恆水及四大海(能比)。所以者何?汝等長夜喪失父母，兄弟，姊妹，宗親，知識，喪失錢財，為之流淚，甚多無量。汝等長夜棄於冢間，膿血流出，及生地獄，畜生，餓鬼，諸比丘!汝等從無始生死，長夜輪轉，其身血淚(所流)甚多無量。」

在《雜阿含266經》佛悲痛地道出輪迴的苦：「爾時，佛告諸比丘：於無始生死，無明所蓋，愛結所系，長夜輪迴，不知苦之本際。……比丘!譬如狗子系柱，彼系不斷，長夜繞柱，輪迴而轉。如是，比丘!愚夫眾生不如實知色，色集，色滅，色味，色患，色離，長夜輪迴，順色而轉。如是不如實知受、想、行、識;識集，識滅，識味，識患，識離，長夜輪迴，順識而轉。諸比丘!隨色轉，隨受轉，隨想轉，隨行轉，隨識轉。隨色轉故，不脫於色。隨受、想、行、識轉故，不脫於識。以不脫故，不脫生、老、病、死、憂、悲、惱苦。」這是因我們為無明所蓋，貪愛結所系，不知五蘊的生滅性質與過患，也不知出離。如此，我們隨著色相而轉，隨著感受而轉，隨著想念而轉，隨著諸行而轉，隨著意識而轉，不能超越五蘊，不能脫離生死流轉。

眾生輪迴的地方是三界;即欲界，色界，和無色界。詳細的分有三十一界：即四惡趣地，七欲善趣地，十六色界地和四無色界地。

我們在三界里輪迴，麻木地只是跟隨自己的慾念造作各樣的業，從沒有給自己一個機會，冷靜地來觀察一下或思惟一下。這無休止的輪迴本質是什麼?它只有『苦』。

在《相應部》，第五新舊品里佛說：「凡任何由身業、語業、意業之滅盡而解脫者，諸比丘!此即稱為業之滅盡。」要脫離三界輪迴就得將業滅盡，那即是苦的滅盡之道，要滅盡業就得修八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。八正道是所有的修行人要走的道路，粗分是戒定慧三學，細分是三十七菩提法，兩者是密切聯繫的。

五台山寶光禪寺位於五台山高速口左拐1000米處。寶光禪寺原名大德禪林院，始建於北魏孝文帝太和十八年，公元442年。興盛於唐朝，是禪宗佛教高僧大德閉關講經說法之地。

來源：中國五台山雲數據網

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