百家姓之于姓大全，了解于氏起源，尋根溯源！

于姓，中華姓氏之一，是一個出自炎帝、黃帝世系的典型的自黃河流域播遷全國的姓氏。一般認為于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔 獲封於邘國（河南），後邘叔的子孫就以於為氏。 春秋戰國，邘叔有後裔遷山東郯城。魏晉南北朝時期，于姓真正走向全國。

于氏起源

源流一:

出自姬姓，為周武王姬發的後代，以國名為氏。據《新唐書·宰相世系表》所載，西周初年，周武王克商後，大舉分封諸侯，其第二個兒子邘叔被封在邘國。後來，邘叔的子孫就以國名為氏，有的姓了邘，有的則去邑旁姓於，是為河南于氏。春秋戰國混亂，邘叔有後裔遷山東郯城，為山東于氏。

源流二:

出自古炎帝姜姓齊國公子、文學家淳于髡的後裔淳于氏，在唐代時避諱憲宗李純改單姓于氏。據《古今姓氏書辯證》所載，淳于公子孫，以國名為姓，稱為淳于氏。 唐貞觀年間所定皇族七姓，有淳于氏。至唐憲宗李純時，為避諱（「純」「淳」同音），複姓淳于氏改為單姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢復淳于姓，也有一部沿襲未改的，形成此支于氏。

源流三:

出自北魏前期中原于氏避三國之亂於平城而改姓的萬忸于氏，在孝文帝漢化改革時，恢複本姓於。據《路史》所載，鮮卑族的萬忸于氏原為山東于姓人，後隨鮮卑俗改之，孝文帝漢化改革，又復于姓。實際上，他們是漢朝於公的後代，在三國戰亂時，隨拓跋鄰部離開中原，並為了適存於鮮卑族而改姓為萬忸于氏。到後來鮮卑族的拓跋珪在我國北方建立了北魏，才又重回中原，複姓為於而已。居住在北方的于姓之人乃至播遷全國的于氏族人很多都是此支于氏。

源流四:

出自賜姓或少數民族改于姓而來

明朝時賜元人巴延達哩姓於名忠，清朝時，南方的部分尼瑪哈氏改于姓。

又有達斡爾、鄂倫春、土、回、高麗等小數民族有改于姓者。

得姓始祖

邘叔，又名姬誕，乃周武王次子。武王滅商後，其被封於邘，建立邘國。此後，姬誕號稱邘叔，成為于姓的始祖。

郡望堂號

郡望

河南郡、東海郡、河內郡、京兆郡、廣陵郡

堂號

河內堂：以望立堂。

京兆堂：以望立堂。

黎陽堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂，亦稱三川堂。

廣陵堂：以望立堂，亦稱江都堂。

東海堂：以望立堂，亦稱郯郡堂、海州堂。

忠肅堂、救民堂、興駟總記（大駟堂）

遷徙分布

宋朝時期，于姓大約有12萬人，約佔全國人口的0.15%，姓氏僅居第103位。當時于姓第一大省是山東，約佔全國於姓總人口的21.3%。于姓在全國的分布主要集中於山東、河南、四川、浙江，這四省于姓大約佔全國於姓總人口的58%。其次分布於湖南、河北、山西、廣西、湖北、江西、江蘇等，其他地區缺少資料。全國形成了以魯豫、四川、浙江為中心的三大塊于姓聚集地。

明朝時期，于姓大約有22萬人，約佔全國人口的0.24%，為明朝第八十五位姓氏。宋元明600年全國人口純增長率是20%，于姓人口增長高於全國人口增長率。當時于姓在全國分布主要集中於山東、江蘇、河北，這三省于姓大約佔于姓總人口的63%。其次分布於河南、浙江、江西、四川、山西，這五省的于姓又集中了29%。山東仍為于姓第一大省，約佔于姓總人口的40%。宋元明期間，于姓的分布總格局變化較大，其人口主要向東部和東南方地區遷移。全國重新形成了山東為中心，向四周散發的于姓分布特點。

當代，于姓的人口已達到642萬，為全國第三十九位姓氏，大約佔全國人口的0.48%。在全國的分布主要集中於山東、遼寧、黑龍江、吉林、河北、河南六省，大約佔于姓總人口的71.9%，其次分布於江蘇、內蒙古，這兩省區又集中了9.1%的于姓人口。山東為當代于姓第一大省，居住了于姓總人口的21.8%，一千年來山東一直是于姓人群的居住中心。全國形成了以山東和遼寧為中心的二大于姓居住區域，于姓人口向四周輻射，逐漸減少，長江以北多於姓，長江以南少于姓。在近600年當中，于姓人口流動的程度和方向與宋元明期間的流動有很大的區別，流動方向由東南部向中原、華北有強勁的回遷，這已經大於由北向東南和南方的遷移。同時，黃河以北的于姓人群出現向東北地區的移民。

于氏歷史名人

於 公：漢代東海郯（今山東省炎城北）人，曾官廷尉，為縣獄吏。執法公允，凡犯法者，於公所決皆不恨。他所洗雪的「東海孝婦」一案，以善於決獄而成名，更是千古美談。並且為我國民間代代相傳的因果報應的道德規範，留下了為善為惡「萬應不爽」的典型。

於 吉：一作干吉，琅琊（今山東省膠南縣）人，東漢時方士，據稱在曲陽泉水上得神書《太平清領書》（實為自著），多巫覡雜語。後至南方以符水為人療病，人多事之，遂為吳·孫策所殺，著有《太平清領書》傳世。

於 禁：字文則，泰山鉅平（今山東省泰安南）人，三國時魏國名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。

於栗磾：南北朝時期的北魏黑槊將軍，世間少有的猛將。請看魏書《魏書.於栗磾傳》

於 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

於 昕：北朝懷朔、武川鎮將。在北魏擊破柔然的過程中，立有大功。

於 濆：唐代晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘鍊，但質樸無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。

於 謙：字廷益（1398-1457），浙江省錢塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年間進士，曾歷任監察御史、巡撫、兵部右侍郎。巡撫河南、山西期間，平反冤案，賑濟災荒，頗得民心。英宗時，宦官王振專權，朝廷腐敗。蒙古瓦剌貴族也先率軍來犯，明軍出兵阻擊，全軍覆沒，英宗被俘，舉國上下為之震動。一些朝臣主張南逃避敵，于謙力排眾義，誓死保衛京師，並擁成王為帝（景帝）。後瓦剌軍破紫荊關直逼京師，他親自督戰，擊斃也先，大敗瓦剌軍。後官加少保，總督軍務。英宗被釋放後，於景泰八年發動「奪門之變」，奪回帝位。于謙被捕下獄，以「意欲謀逆」罪被叛處死刑，史稱「行路嗟嘆，天下冤之」。憲宗成化時，于謙被複官並賜祭，葬於西湖三台山麓。有《于忠肅集》。

於 准：清代山西省永寧（今屬交口）人，清官于成龍的孫子，官至江蘇、貴州巡撫。輯有《於清端公政書》等，于成龍的許多事迹都是他給整理的。

於 振：清代江蘇金壇人。字鶴泉，號秋田。生卒年不詳。清雍正元年（1723年）狀元。此科為慶祝雍正帝登極大典特設恩科。雍正帝以于振為其登極首科狀元，恩賜有加。除依例授職翰林院修撰外，還讓他以修撰銜入值南書房。雍正二年，出任河南鄉試主考官。雍正三年，賜居澄懷園。雍正五年，出任湖廣學政。後因事遭貶，降為行人司司副。

於定國：字曼倩，繫於公之子，西漢東海郯縣人，漢初丞相，少學法於父，後為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，後為丞相，被封為西平侯。

于志寧：唐代官吏。字仲謐（558-665），京兆高陵（今屬陝西省）人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，並封燕國公，以華州刺史致仕。

於休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛，禮賢下士。本性真誠樸實，機警聰明。肅宗即位當了皇帝，於休烈從中都趕到京城被任命為給事中，後來又改任為太常少卿兼知禮儀使。中原遭到戰亂破壞，文物書籍損失嚴重，於休烈將自己收藏的《五代論》獻給國家，肅宗皇帝很滿意，任命他為工部侍郎。於休烈在朝中任職三十多年，擔任過許多重要顯赫的官職，但家中卻沒有什麼積蓄。一直保持正直儉樸，溫文爾雅，從來也不將喜怒顯示在臉上，他禮賢下士，鼓勵提拔年輕人。雖然他官位高責任大，但工作勤奮，不知疲倦。他非常愛好讀書，手中整天都拿著書本。

于慎行：明山東東阿人，字可遠，更字無垢。隆慶進士。萬曆初歷翰林院修撰，充日講官。因劾張居正奪情，引疾歸。後起官，歷侍講學士、禮部左右侍郎，累遷至禮部尚書。萬曆三十三年（1605年），起掌詹事府，後二年兼東閣大學士，入閣，尋病卒。在史館以讀書為事，明習典制，貫通百家，與馮琦並為文學名臣。其詩文弘麗，一時推為大手筆。著有《讀史漫錄》、《谷城山館詩文集》等。

于成龍：字北溟（1617-1684），號于山，山西省永寧（今屬交口）人，清代廉吏，其為官清廉，愛民如子，重視教育，興修學校，康熙贊其「天下廉吏第一」，官至兩江總督。

于敏中：字叔子（1714-1779），號耐圃，清江蘇金壇人，於漢翔孫，清雍正癸卯年（1723年）狀元于振之弟。少時資性過人，讀書勤奮，雍正七年（1729年）考取舉人。乾隆丁已年（1737年）中狀元，授翰林院修撰，執掌山西試。不久擔任山東、浙江學政，掌管所屬各府、廳考試童生及生員。敏中擔任浙江學政期間，考吏拔秀，罷庸補能，按期組織勻舉，擔任會試總裁，所拔多知名士。因其滿腹經綸，文章冠絕一時，書法清秀洒脫，又通熟掌故，為乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）選任兵部侍郎，後改戶部侍郎，加太子太保存，期間奉旨編纂《戶部則例》126卷。乾隆二十五任戶部侍郎兼軍機大臣，歷時近20年；還就任文華殿大學士兼戶部尚書、文淵閣領閣事先培植職，朝廷諭書多出其手。清廷 開設四庫館，他受命為正總裁，與大學士劉統勛力主搜輯《永樂大典》中古書。還擔任國史館、三通（《清通典》、《清通志》、《清文獻通考》）館總裁。平定四川金川時，敏中負責軍書旁午，以書旨功賞戴雙眼花翎，畫像掛列紫光閣。乾隆四十二年敏中奏准，以紀事本末體撰寫《欽定臨清紀略》16卷。翌年，又奉旨編輯《西清`硯譜》24卷。還著有《素余堂集》、《日下舊聞考》159卷。卒後贈文襄，賜祭葬。

于式枚：清末官員，民初遺老。字晦若（1853-1916）。賀縣（今賀州）人。光緒六年（1880年）進士，授兵部主事。充李鴻章幕僚多年，奏牘多出其手。1896年參加康有為倡設的保國會。1906年任廣東提學使，廣西京官聯名上奏薦其兼任廣西鐵路公司總理，規劃建築廣西境內鐵路。1907年充出使考察憲政大臣，上奏反對立憲和召開國會，維護專制皇權，立憲派請罷。因得皇族和頑固派支持，擢升郵傳部侍郎、禮部侍郎、學部侍郎、修訂法律大臣、國史館副總裁。辛亥革命後悲憤憔悴，穩居青島，謝絕袁世凱聘為參議。1916年移居上海病死。

于右任：原名伯循，字誘人，後以「誘人」諧音「右任」為名，號騷心、髯翁，晚號太平老人，陝西省三原人。光緒舉人。早年投身民主革命，加入光復會和同盟會，追隨孫中山從事民主革命活動。國民黨南京政府成立後，歷任審計院院長、政府委員、監察院院長、最高國防委員會委員等職。又是著名書法家、詩人，善草書，1964年病逝於台灣，有《右任文存》、《右任詩存》行世。

于學忠：國民黨愛國將領。字孝侯（1890-1964），山東省蓬萊市於家庄村人，早年為吳佩孚之幹將，後離吳投張，轉入奉系，抗日戰爭時期，參加過台兒庄戰役和武漢保衛戰，是張學良被軟禁後奉系的重要將領。

于姓典故、趣事

〖笑死於公〗

古時候，在郯城西邊個二十里有個莊子，叫高大寺。莊上有個叫於公的人，在郯城城裡當牢頭禁子，這個人辦事公道，從不欺負那些蹲牢的犯人。

這年臘月三十晚上，於公查完了牢房，正想回家過年，忽然聽牢里有人搐嘎搐嘎的哭，開始是一個人、兩個人，後來全牢的人都隨著哭，於公納悶，就問那些蹲牢的：「我一沒打您，二沒罵您，您哭什麼的？」一連問了好幾遍，才有一個上了年紀的犯人，對於公說：「老爺，眼下旁人都老老少少在一起過年了，可我們這些犯了王法的人，都不能回家和妻兒老小在一起，才思這個，心裡怪難過，不由人的光想哭。」於公聽了這話，尋思道：「天底下的人，那個不是父母生的呢？過年過節，都巴望和親人團聚，這是人之常情。」沉吟半天就對著那些蹲牢的說：「都甭哭了，後天一早清晨，縣令要來查獄，只要大夥能保證，在縣令查獄前趕回來，我今晚上就放你們回家過年。」那些蹲牢的聽於公這麼一說，可恣壞了，一齊朝於公磕頭說：「老爺放心，後天天亮以前，我們一定趕回來。」於公打開獄門，就把犯人都放走了。

正月初一這天，天上飄飄颻颻下起了鵝毛大雪，雪花子擠成疙瘩抱成蛋，一個勁的往地上落，不大會就把地皮蓋得嚴絲合縫，於公看到這裡，嚇得兩把捏著膽， 心裡話：「海了！（方言，壞了）演上（方言，碰上）這場大雪，路上找不著路眼（方言，路跡），那些蹲牢的還能回來嗎！」

於公家中上有八十開外的老母，下有兩個討人喜歡的孩子，還有一位知疼知熱的賢孝妻子，一家人的日子過得像一盆火，按當時的國法，私放犯人，犯抄殺滿門大罪，於公望著這場漫天大雪，老下個不停，急得像熱鍋里的螞蟻，團團亂轉，哪還有心思過年吃餃子。

初二這天，天將閃明，雪住了，天晴了，屋外滿世界白晃晃的，平地上雪沒到膝蓋子。於公換上一身乾淨衣服，蔫頭耷腦的準備去送死去，不料，他到牢里一看，我的娘唻，滿牢里的犯人一個沒拉，都到齊了。他們各人蹲在各人的監號里，一個個都裹著一身雪，跟個雪蛋樣。他們見了於公，一齊磕頭謝恩。於公見了這光景，仰天大笑說：「皇天無情人有情，哈哈哈哈！」突然一口粘痰堵住了喉頭，他咕咚一聲張倒在地，死去了。

於公下葬後的第三天，蹲牢的親朋好友，都趕來給於公添墳。後來，凡是刑滿出獄的犯人，在回家之前要往於公的墳上添一兜土。年代久了，於公的墳越聚越大，佔地十多畝，像一座小山。至今這座墓還在，在郯城西邊個，叫縣裡管文物的管起來了。

于氏圖騰

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