溥儀剪掉辮子背後有秘密，是因為他急切地想見到一個高人！

清朝統治的最明顯的標誌就是讓男人們都留辮子。金錢鼠尾辮子真心地說，簡直要多難看有多難看，可是後面有清政府的刀在那裡舉著，沒有辦法，那些想活命的男人只有老老實實地剃頭，留髮不留頭，留頭不留髮，總之一句話，在清政府的強權之下，全國男子的髮型統一了。

隨著社會的發展，時代的進步，一個男人留著長長的髮辮，每天還要打理，這不僅是一件麻煩事，而且還和主流世界「快速、簡便、精短」的髮型潮流不合拍。故此，溥儀作為清政府皇權的代表，他宣布遜位後，被逼無奈，還宣布了一條：大清國民可以自由選擇去辮。

隨著溥儀的這條法令頒布，社會上的年輕人就風起雲湧地掀起了剪辮子的狂潮。

當然，社會上一些遺老，是絕對反對剪掉辮子的，在他們看來，剪掉辮子就等於丟棄了大清，沒了辮子就等於數典忘祖。

對此，當時的政府就採取了三種剪辮子的政策：

1、開會講明剪掉辮子的好處和意義，啟發老百姓自己動手，別讓外國人說中國人的辮子是豬尾巴。

2、政府貼出布告，免費給老百姓剪辮子，剪辮後還有一碗牛肉麵的獎勵。

3、政府派出軍警，手拿利剪，見到拖辮而行的人，上去強行就是一剪子。

但是不管宮外如何鬧騰，剪辮不剪辮的風潮，卻鬧不到溥儀的紫禁城裡。也就是說，溥儀剪不剪辮子，還是他自己說了算。

溥儀因為是遜帝，故此，他腦袋後面的辮子存在與否，確實有著非同一般的意義，換句話來說，在一些遺老遺少的眼睛裡，只要溥儀的辮子在，大清國就在，辮子沒了，大清國就沒了。

溥儀三歲入宮，吃得是山珍海味，穿得是綾羅綢緞，住得是瓊樓玉宇，但唯獨缺少的就是「自由」。宮外不僅倡導剪辮子，更是提倡自由的新文化運動，而提倡新文化運動的主將，就是胡適！

溥儀雖然住在宮中，可是卻訂了十幾種報紙和雜誌，他不僅讀過胡適《嘗試集》，也讀過胡適的《文存》，他還用白話文寫過新體詩：燈閃著，風吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出了，風熄了，我應在院中唱歌。

這是末代皇帝溥儀，受胡適影響，在17歲時寫的一首新詩。

1922年5月17日，溥儀給胡適打了一個電話，電話撥通後，溥儀先讓胡適猜自己是誰，當溥儀報上自己就是宣統皇帝，並邀請胡適到宮中一聚時，胡適也愣住了。

不管溥儀是不是遜帝，人家住在紫禁城中，那也是皇帝。而對於溥儀來說，胡適不僅是新文化的主將，而且是他了解外面的一個窗口，兩個人見面，彼此都有一種需求迫切的狀態。

這時候，一個嚴肅的問題，就擺在了溥儀的面前，辮子該不該剪，溥儀作為遜帝，腦袋後的辮子確實不該剪，可是他約見胡適，就是要為自己的夢想中的自由尋找一個明確方向（溥儀想離開皇宮，去西方留學），這根辮子，他覺得就是橫在自己和胡適之間的鴻溝——更是自由的障礙。

溥儀先找太監要剪子，準備剪掉辮子，可是太監不敢動手，溥儀決定自助，他舉起剪子「咔嚓」一聲，就將自己的辮子剪掉了。

這根辮子剪掉的結果，用溥儀的話講「宮中立刻熱窯（亂套的意思）了！」

幾位老太妃得到消息，馬上開始痛苦流涕，宮外的遺老遺少們得到消息，無不如喪考妣，感覺清廷必定回復無望了。

溥儀在1922年5月30日，終於見到了胡適，胡適在自己的日記中，記錄了他見到溥儀的情形：

溥儀為了見胡適，而剪掉了辮子，在清宮和遺老遺少的眼裡，好像是塌天的大事，可是《申報》之上，對此事的報道，只有短短的六個字：溥儀昨剃辮子。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！