專註自身，收個心魔做護法

切莫忽視自己，切莫忽視每一個人，我們雖然很小，像塵埃一般，可是它畢竟是塵埃，它畢竟存在，有多大力使多大勁。

文/陳景展

強姦通姦無一宗，不孥銀兩去嫖風。也算一個正直人，常到人前好賣弄。那年一人來訪我，兩人同居過一冬。從未見他稱自是，我暗看他是高人。低心常聆他人教，他說無有一樣能。他把素為學一遍，教我留心仔細聽。高賢不肯說人過，自言自己不公平。旁人婦女記心間，時刻思想損精神。二六時中常昏昧，此心對天敢表呈。他把此話講完畢，恰恰說到我心中。知過不敢說大話，縮首從此不敢矜。

對他人像春天般的溫暖（資料圖）

切莫對別人苛求

這說有的人稍有能耐，某方面做得對、做得好就誇讚自己，說某某人你看他做得不好，我就從來沒怎麼怎麼樣過，說這樣子的人不算高人。

有一年有一個人來訪董真人，兩個人一塊住了一冬，說他從來沒見這個人誇過一句，董真人就向他請教，他說他自己毫無能耐，把素為的東西學了一遍。學一遍就是說一遍，講一遍的意思。兩個人既然有緣分，這個高人說是給他說一遍，其實就是在教他東西。說「高賢不肯說人過，自言自己不公平」，從來不說他人有什麼不對的，因為各有各的因緣。

另外當你著意什麼的時候是你自己心上起的這個因，只能說明你的心不幹凈，在找那個缺點，找問題，找毛病。如果你自己修得好的話，只找自己的毛病，然後看見他人的好處是助長自己，讓自己去朝那個方向走，永永遠遠，一心一意，只在「修行」二字上，而不會說去挑是非，或者說稱揚自己的能耐，或者說評論他人的過錯。

旁人婦女記心間，時刻思想損精神。著意於外在，著意於他人的言行，而不是說精進自己的話，只是耗費自己的精神而已。

二六時中常昏昧，此心對天敢表呈。他把此話講完畢，恰恰說到我心中。兩個高人合到一處了。知過不敢說大話，縮首從此不敢矜。在這段文字中祖師教大家，高賢不肯說人過，自言自己不公平，也就是我們《外日用經》所說的「掩人非，揚人德」，或者俗語常說的「對他人像春天般的溫暖，對自己像秋霜般的嚴苛」，對自己一點不留情。就好像白紙上有一個黑芝麻粒一樣，總是在搜刮，絕不放縱。對於他人只看好處，偶爾見到一些大過時，也是復自己之過，反省，我自己有沒有這個問題，而不是說用某個經典、某一句話去評論他人。

從他人的過錯，對應到自己身上找有沒有，或者說這個問題的根在哪兒，然後搜刮自己，就算實在沒有，也要舉一反三，把這個問題轉一轉，從另一個角度想一想，看如何預防，自己有沒有什麼可精進、可改正的。改的是自己，督促的是自己，反省的是自己，懺悔的是自己。不會說，好，讓別人去懺悔，除非是自己的徒弟，自己的親人，那是沒辦法，對待他們就像對待自己一樣，不好聽，言語很嚴苛，說話很直接，那是為了讓他好。那如果是門外之人，不會去管這些事的，緣分不具足。這是高賢和凡人的區分，也是我們要做的。

把整個白紙都遮蔽了（資料圖）

撿撿自身的芝麻粒

我每一天看到的過錯都很多，那如何去修正自己，當有一天眼中無過錯了，也就圓滿了，也說明自己把自己的芝麻粒已經揀乾淨了。我們現在不僅僅是芝麻粒的錯誤，我們像烏雲一般，把整個白紙都遮蔽了，要改得太多了，來不及。

我們通過這些文字也可以看出，董真人一直在暗示我們、在提醒我們性功怎麼下功夫，著意的就是這張白紙，一點都不放過芝麻粒大小的錯誤、污點、黑點，把它一定要揀乾淨。性功就這麼修，這一輩子修不到，百年，千年，修下去，總有一朝能成。毛病就是老師，就這麼修，性功就這麼簡單，但是很枯燥，很漫長，很乏味。但是離了這個本，千千萬萬不能除欲又怎麼去修呢？

反過來說，倘若把這個功夫做好了，把欲除盡了，又怎能不成道呢？想不成道都難，自有仙真接引，自有祖師給你傳口訣，自然有人告訴你往哪兒去。因為我們要做的就是「除欲究本」的功夫，把這顆心明明白白地把它掃除乾淨，把這顆心弄得透亮，像秋月一般，沒有一點浮雲，明明朗朗的照徹夜空，這就是我們要做的功夫。

《感應篇》也好，《覺世訓》也好，《陰騭文》也好，《外日用經》也好，下的都是這個功夫。萬萬千千的戒律，還是這個功夫。《除欲究本》，說的還是這個事。這個事做足了，道就成了。我們不要去過多地著意於命功，那個是很自然的，水到渠成，瓜熟蒂落的一個事情，不要去談，要做的就是性功上的工夫，把它做足、做夠。多少人、多少修行人是用一輩子在踐行，甚至於幾輩子在踐行，這個苦的過程繞不過，少了這樣一個過程，少了這樣一種精神，那無從談及任何入門。

我們看到歷代的仙真，哪一個少磨難？少了磨難無從成道，都是從磨難中歷煉出來的，而且是越修磨難越大，根基越好磨難越大，別指望說貪圖享樂，當你發那顆修行志氣的時候魔就來了，越修魔越多，越修魔越大，同時魔就是你的保舉師。你過了這一關，他俯首稱揚，保舉你，變成護法。你過不了他這一關，你就流離吧，沉淪吧，迷失吧，苦惱吧，到處去尋去問，去求吧，永遠不得解脫，永遠低聲下氣的，永遠做一個讓神仙覺得可悲可憐可嘆可哀的人。

倘若自己長一點本事，長一點志氣，下一個恆定的心，自己做主了，自己修道。會有磨難，但是這些魔恰恰是護法，是成道的階梯。最關鍵是得有這樣一個堅定的心，我們少的就是這顆心，千千萬萬有時候覺得語言很蒼白，就是因為這顆心太遠，大眾看不破，放不下，捨不得，被這樣一個物質的東西浸染的太深太深，就像一張紙在墨汁裡面浸染著，現在要讓它變成白紙太難了。外面的污垢好擦除，裡面的污垢怎麼擦呢？這個功夫太難了，即便有時候話已經說的很透明了，即便「除欲究本」是俚語寫成，我相信還有很多人讀了跟沒讀一樣。仍然是困惑的，仍然是迷茫的。是因為少了這樣的一個對於生命的體察，對於宇宙的熱愛，少了自己跟自己溝通的一種方法。

祖師的經教有人在踐行（資料圖）

在宇宙中盪起漣漪

更多地看到了一種悲哀的情況，就是大眾外求的太多，就是往往將宗教變成一種文化性的東西，看書、研究文化、好奇，貪圖當時的一個結果，而不是說在性命上下功夫，在自己的本真上著意。這樣的人太少太少，萬中無一。

很多時候，很多道人都是悲涼的，這種悲涼源自於心性的遙遠，世界觀的不同，角度的不同，大眾讀經貪的還是物質的東西，貪的還是我想賺多少錢，過什麼樣的日子，沒有人從生死上發心，可是咱們的經就是以這個為起點的。

宗教不是文化，是救度世人出離生死的一個津梁，它不是文化，倘若有一人能出離苦海，那這個經就放光明了，那是它的意義所在，它不是為了造一個船讓人去研究，讓人去造訪，讓人去拍照片，是希望我們出苦海，能夠劃著這個漿到彼岸去，最後把這個船給舍了。

當文化的人太多，忽略自己的人太多，倘若能夠把這顆真心找到，懂不懂宗教沒關係，有沒有文化沒關係，是老是少，是男是女，是黑皮膚、白皮膚、黃皮膚沒關係，那都是修行人，都是入得了正門的。倘若是中國人，得了人身，只可惜用錯了心，把祖師的經當成了博物館一個陳列品去研究它，那才是真正讓祖師流淚的地方。有時，只是希望在這樣一個渺茫的宇宙中有那麼一兩個人能夠真的回心轉意，那這樣一個弘道讀經會也好，還是千千萬萬的修行人用生命去實踐的道路也好，沒有白費，祖師的經教有人在踐行，有人在傳承。

我們要感嘆法緣的難遇，聞法的這種難得，它不是一生一世就有資格的，宿世以來積攢福德，積攢這樣一個善緣才有聞經聽法，一定要感恩自己，然後珍惜這樣一個法緣。

經，不是書，書是讓你去讀的，讓你去學的，增長你後天智慧的，經是跟你的生死攸關的，緊密相連的，字字句句都是在生死上著意的，能夠逢一部經，能夠對一部經生信心，這就了不得。生了信心持之以恆再去踐行，天人稱賀，這比什麼喜事都大。別的事倒不在意，給他黃金萬兩，他都看得很淡，視如糞土，但是有一個人真的想修行了，他心裡都樂開花了。

可這樣的人很少，我們只能是通過這樣的一個活動培養大家的一種習慣，培養大家的一種方向，逐漸地去增長這樣的一種信仰，相信一切努力都不會白費，總有人善根聚足的會有一兩句幫助到他。那就沒有白費。那也算是這樣的一個讀經會的一種意義。

有時候就像面對著黑暗一樣，我們不知道前路在哪兒，也不知道腳下踩的是什麼，只是默默無聞無聲無息地去走，只是內心有一盞燈，讓我們堅定地相信不會白費。所有的努力、所有的付出，他一定在這個浩渺的宇宙中能掀起漣漪，總會有用的，每一個人你自己所發的一個信心也不會白費的，不是你自己得福得樂的事情，而是你對蒼生的一個福報，你對於社會的一個回饋，你對於萬物的一個恩養。所以切莫忽視自己，切莫忽視每一個人，我們雖然很小，像塵埃一般，可是它畢竟是塵埃，它畢竟存在，有多大力使多大勁。（編輯：若木）

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