光緒死因到底是什麼？清朝末位掌印御醫手稿告訴你!

清德宗愛新覺羅·載湉(1871年8月14日-1908年11月14日)，清朝第十一位皇帝，定都北京後的第九位皇帝，在位年號光緒，史稱光緒帝。父親醇親王奕譞，生母葉赫那拉·婉貞為慈禧皇太后親妹。在位三十四年。

同治十三年十二月(1875年1月)，被兩宮皇太后立為帝，起初由慈安、慈禧兩宮太后垂簾聽政。光緒七年(1881年)慈安太后崩逝後由慈禧太后一人垂簾。光緒十五年(1889年)，載湉親政，此後雖名義上歸政於光緒帝，實際上大權仍掌握在慈禧太后手中。在載湉親政後發生的中日甲午戰爭中，光緒帝極力主戰，反對妥協，但終因朝廷腐敗，而以清朝戰敗告終。痛定思痛，他極力支持維新派變法以圖強，光緒二十四年(1898年)，光緒帝實行"戊戌變法"，但卻受到以慈禧太后為首的保守派的反對。光緒帝打算依靠袁世凱牽制住以慈禧太后為首的這一股勢力，但反被袁世凱出賣，從此被慈禧太后幽禁在中南海瀛台。整個維新不過歷時103天，故稱"百日維新"。政變後大權再次落入慈禧太后手中，對外宣稱光緒帝罹病不能理事，實將他幽禁於西苑瀛台，成為無枷之囚。

光緒三十四年(1908年)十一月十四日光緒帝暴崩，享年38歲，廟號德宗，謚號同天崇運大中至正經文緯武孝睿智端儉寬勤景皇帝。葬於清西陵之崇陵。

那麼光緒帝的真正死因是什麼呢?

中醫藥博物館中也保存著一些珍貴文物

御醫手稿中的《修身如此》和《九龍蟲志》

民國針灸明堂圖

扁鵲針

藏品名目繁多但流通困難，藏友只有8人，圈子窄小———

2007年8月的北京燥熱難耐，而與喧鬧大街一牆之隔的中成天壇假日酒店的一間會議室中，氣氛卻異常嚴肅。「這確實是任錫庚的親筆真跡無疑！」「這本《舌苔志驗》極其珍貴，自古以來中醫研究舌苔的專著實在太少了！」「希望對任錫庚手稿的深入研究，能夠揭開光緒皇帝死因的謎團」……來自中醫科學研究院和故宮博物院的專家們，正在對清朝最後一任太醫院掌印御醫———任錫庚的唯一一套傳世手稿進行鑒定。

這套手稿在近期的神秘現世不但在中醫界掀起了一股不小的波瀾，也讓人們將目光投向了「中醫收藏」這一鮮為人知的領域。

買時容易賣出難，狹窄圈子引發流通瓶頸

從上世紀80年代開始，收藏逐漸成為人們熱衷談論的話題。小到煙盒、火花、郵票，大到明清傢具都成為藏友們密切搜索的目標。然而在數以千計的收藏門類中，中醫收藏則像被打入冷宮一樣很少有人問津。

然而在悠久的歷史上，從兩千年前的《黃帝內經》到東漢著名醫家張仲景的《傷寒雜病論》再到400多年前李時珍的《本草綱目》，中醫都留下了大量的古籍、藥方以及醫用器具，具有極其珍貴的研究價值。

這次因為曝光而轟動一時的任錫庚手稿，就是中醫收藏界的一位資深收藏家張老先生（化名）的藏品。他告訴記者，自己的中醫收藏開始於1982年，在目前600多件的藏品中，共分為中醫「古籍」、「針」、「刀」、「醫史雜項」四大類。其中古籍包括醫書、藥方、針灸挂圖、醫學廣告。而除了這部御醫手稿之外，張老先生還向記者展示了自己其他幾件極其珍貴的藏品，而我們也可以藉此了解到中醫收藏的博大精深。

然而憑藉多年的收藏經驗，張老先生逐漸意識到這個領域存在的諸多問題。他告訴記者，目前在全國從事中醫文物收藏的只有8個人，這個收藏圈實在是太小了，並由此帶來了很多流通環節的障礙。比如，自己多年來收藏的600多件藏品全部是依靠日常的個人收入而購得的，有一次，他偶然發現一本珍貴的中醫古籍善本，想通過賣出自己多餘的藏品來收購，可是藏品卻始終無法出手。

風雪長春，雍正審閱的針灸挂圖

談到自己涉足中醫收藏領域的第一件藏品———被雍正審閱過的針灸挂圖，張老先生便從1982年底的一趟東北之行講起。當時，原定的行程因故往後推遲了1天，就在即將離開長春的最後一個風雪交加的清晨，張老先生推開了長春某古籍書店的大門，經理沒想到這樣惡劣的天氣還有人會光臨，於是熱情地迎上來，並拿出一幅剛收到的針灸挂圖。

當時並未涉足中醫收藏的張老先生，憑藉自己的知識判斷出，眼前這套以真人的形體為模特、準確標示人體穴位的挂圖對針灸學的發展具有深遠的研究意義，於是與經理簡單過招後，花2.5元買了下來。

事後張老先生了解到，這是一幅清朝雍正年間的木板針灸挂圖，當時由於市面上的針灸挂圖泛濫，版本很多，為了正本清源，雍正皇帝頒布聖旨責成太醫院重新編修。在這幅針灸挂圖上有清「內務府收藏」字樣，並有當時「廣儲司」（即廣泛儲藏物品之意）所存物品編號，圖下還有清大臣將此圖進呈給雍正皇帝時手書的百餘字說明，可見這張針灸挂圖就是編修後呈給雍正皇帝審閱的初稿。

這幅針灸挂圖用的是細棉簾紙，土黃色，長130厘米，寬50厘米，共四幅。分別標示出人體前、後、左、右四面的針灸穴位，在挂圖下方蓋著3個10厘米見方的大印，其中一枚正是太醫院印。

這件針灸挂圖的珍貴還在於針灸到清代後期開始日趨衰落，特別是清代中葉後，針灸療法被視為醫家小道，一些封建衛道士們認為袒胸露背有傷大雅，不合禮教，在「龍體」上進行針刺、火灸也有失體統。1822年，清朝道光皇帝一紙禁令在太醫院永遠廢止針灸科。因此，這張針灸挂圖對研究清前期的針灸發展有重要價值。

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