晤對老莊：抱神以靜

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「無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。」

《莊子·在宥第十一》

抱神以靜

抱神以靜 斯舜威

137cm×68cm 2013年

「抱神以靜」是一種修鍊方法。為了加深對這個問題的了解，我們不妨先了解一下中國特有的氣功。中國氣功有醫家氣功、儒家氣功、道家氣功、釋家氣功、武術氣功五大派系，其核心點和落腳點，都是修鍊心神。

如儒家氣功主張人天和諧、至善節慾和誠敬謙靜。《大學》云：「欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意」。「知至而後意誠，意誠而後心正。心正而後身修。」

道家氣功分為老莊養生思想和道教養生功兩部分。道教尊奉老子為教主，封莊子為南華真君，把老莊和道教聯繫到一起。其實兩者並不完全相同，老莊主張歸真返樸，養生長壽，道教祈求永生不死，羽化成仙。老子主張人應當按照「道」的要求來規範自己，進行養生修鍊。「道」的本性是自然而然，因而應該「道法自然」、「自然無為」、「少私寡慾」，盡量排除物慾的干擾，讓心境清新明靜。

莊子在氣功修鍊方面和老子一脈相承，又有了進一步發展。他更加重視養神，認為養神重於養形，認為：「抱神以靜，形將自正」。「神將守形，形乃長生」。認為排除雜念，保持精神安靜則形體自然會健康。他要求：「純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而以天行，此養神之道也。」也即要求不受物慾的干擾，寧靜清明，以神守形。也就是說，養神的主要方法，關鍵在於人靜守神，用精神統攝形體，對形體進行養護。一句話：養神之道在於「抱神以靜」。

莊子把養身看得比統治天下重要得多，認為只有把自身看得比統治天下重要得多的人才可以統治天下。在他的筆下，黃帝當了19年天子後，去請教已經得道的廣成子詢問道的最高境界的精華。當黃帝問到如何治天下時，廣成子沒有吭聲；當黃帝問到如何長生時，廣成子說了一段話，強調清凈無為，不要把統治天下當作一回事情，從而成為自身的負擔，要抱神以靜。

怎麼樣才能做到抱神以靜呢？要做到「無視無聽」，也即不為外部世界所動。外面無論是花花世界，還是蕭條肅殺；是歡聲雷動，還是哀歌低回，都無動於衷，心如止水。喜怒哀樂不動於心，則心境自然寧靜，心境寧靜則身體自然正常健康。這樣，人就能夠與萬物和諧地生長，就能夠「人其盡死，而我獨成」。「道」的最高境界，是視生死如一，精神長存，所以能夠「獨存」。

如果參透了「抱神以靜」，不但能夠很好地養身，也能夠應對複雜的社會環境。不管社會如何險惡複雜，都以不變應萬變，這不變，就是「抱神以靜」。

本文出自斯舜威著《關於莊子的五十四種解讀與書寫》一書，

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