道德經選什麼版本看好？怎麼看好？

道德經目前版本很多，這個是流傳古書通常出現的問題，在我看來，應該是知常曰明更符合本義，當然了，真正原始版本的，現在可能很難探究出一個真實情況來，哪怕出土的石碑，就不一定正確。不是越老的東西就越可能是正確的，萬一一開始就錯了呢？

探尋這個問題，必須明白任何經文，歸根結底都是來指引我們前行的路，道德經也是；道德經本身是神聖的，之所以神聖，是因為道德經對探尋道的存在以及我們前行的路有記憶意義，神聖的不是文字和道德經本身，而是道德經從內到外透出的那種探尋真理和不尚神通的精神；道教的根本在於經，在於心，不在於法不在於術甚至不在於經文，歷史上有幾次毀滅道教經文的浩劫，但是經歷了這麼多浩劫，道教的精神都沒有缺失，都沒有墮落到信我者得永生信我者超升西方極樂世界的迷信的路徑上，哪怕坎坷，都在行路，這種精神，從道德經之中，已經貫徹到道教的傳承里了。

說經文，看經文，經文種種，哪怕在真正原始版本的道德經，讀不到心裡去，根本就不理解，為了讀而讀，不了解其中的含義，看了等於沒看，哪怕是版本是流傳過程中出現了一定的謬誤，能夠引領人真正向善向道前行都是好的。

研究道德經版本有多少，那些才是符合老君傳達的原意，可能是學術界一大研究方向；我們還是要生活的，光研究道德經不好好做自己的事情，光爭辯道德經的差異不把這些付諸實踐，都是空話，如同博物館裡的文物，再好也是文物，早就喪失了本來的意義。

對於道教來說，道德經不是文物，而是切切

實實的傳承，每個人都有每個人的理解，哪怕道德經的原始版本存在，照樣有人行善有人作惡，我們能做到的就是如何從經文中吸取對我們有益能夠完善我們的內容。

每個時代都有自己的特色，每個人都有自己的理解，沒必要非要找到最原始的版本，你手頭能接觸的版本，你理解多了多少，你認知了多少，你真正融入到你生活中多少，真正讀了沒有？

不是說排斥每個人的求知精神，求知應該是建立在自己不斷積累不斷對比的基礎上，這種求知不應該從別人那裡找到答案，應該問你自己。

踐行而不是空談，才是最重要的，可以思考人生，但是不能把思考人生變成我們生活的全部。

道德經傳承版本，都對都不對，什麼都對，什麼都不對，如何領悟在於自己，在於自己。

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