感念主恩《誰是我的鄰舍》上

1985年11月3日於清心堂

路加福音10:25-37

【路10:25】有一個律法師起來試探耶穌說：「夫子，我該作什麼才可以承受永生？」

【路10:26】耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」

【路10:27】他回答說：「你要盡心、盡性、儘力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」

【路10:28】耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」

【路10:29】那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」

【路10:30】耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。

【路10:31】偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。

【路10:32】又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。

【路10:33】惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心，

【路10:34】上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。

【路10:35】第二天，拿出二錢銀子來交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』

【路10:36】你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」

【路10:37】他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧！」

聖經上說，有一個律法師起來試探主耶穌，他明明知道應該怎樣做，卻故意裝作不知道，他試探耶穌說，我應該作什麼才可以承受永生。耶穌看出他是一個律法師，乃是精通熟悉和明白律法及誡命的，就反過來問他，你在律法上看到、念到過點什麼? 他回答說，你要盡心、盡性、儘力、盡意愛主你的 神，又要愛人如己，愛鄰居如同愛護自己一樣。耶穌說，你說到了點子上，但是你必須要去實行，就必得永生。他不愧為一個律法師，他能夠不加思索立刻回答了主的反問，說明他是熟悉摩西律法的。因為這兩句話是記載在舊約申命記6:4-5節和利未記19:18節，原文是:「以色列啊，你要聽! 耶和華我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、儘力愛耶和華你的 神。」「也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。」在我們今天的教會裡，雖然沒有人起來試探主耶穌，但是如果我們中間有人聽了不少道，讀了不少的聖經，也傳講過道理，但是他卻沒有把所聽、所信、所講的道實際上行出來，那麼，他就是在試探主。為什麼要說他在試探主呢? 乃是因為他對待主，有恃無恐，他能說教，卻不肯行道，他的內心就好象在對主說，我口裡承認你，但心裡還沒有把握，至於要我行道，還早著哩! 我還不願意付這麼大的代價來行道。這豈不就是在試探主嗎? 一個對主三心二意的人，就是在試探主，一個只聽主道而不行主道的人，就是在試探主，只有真心信主、愛主、愛人的人，才是主的好門徒。

什麼叫盡心、盡性、儘力、盡意愛主你的 神?

這就是要用全部的心靈、情感、體力、毅力和全部的理智智慧都用來愛主我們的 神，內外一致，心口如一地做到愛人、愛鄰舍如同愛護你自己一樣。老約翰豈不是教導過我們:「人若說，『我愛 神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的 神。愛 神的，也當愛弟兄，這是我們從 神所受的命令。」(約壹書4:20-21)有些人以為，「恨」看來是一個很小的罪，因為別人看不到你在恨人。但「恨」可以阻止我們生命的長進，可以阻擋我們執行從 神所賜給我們的命令，就是阻止我們去愛人、去愛鄰舍如同愛自己。因此，我們每到主的面前，必須先要省察自己，在我們裡面有什麼阻止了我們與主生命的交通，若不除去這些阻攔， 神的祝福就不可能臨到我們。

今天在我們夫婦兩個人都信了主的家庭中，有時候也會發生某些不愉快的事，比如，彼此的老脾氣、老習慣、老封建、老亞當、老毛病作了主，釘死了又活過來了；彼此惹氣，互相埋怨指責，這就背離了自己曾在 神面前所立下的誓願。人若說自己是信耶穌、愛耶穌、愛 神的，今天又來敬拜侍奉 神，但心裡卻恨他的妻子或者恨她的丈夫，不同情、不體貼、不從心裡原諒饒恕對方，這也就是在說謊，在騙人。他口中雖然在唱詩讚美主，而他心中卻在討厭某人，如同一個活水的泉眼裡豈能同時流出甜和苦兩種不同的水來呢? 我們如果這樣，就是一個假冒偽善的人，在行為上不愛我們所看得見的人，在心裡他怎麼能愛他肉眼還沒有看見過的 神呢? 所以老約翰切切地囑咐我們。我們凡是信耶穌、信 神，敬拜 神，而且真心愛 神的人，務必要愛弟兄、愛眾人，這是我們從 神所領受的命令。命令是從 神而來的，是絕對應該遵守的，是非常明確的，一點也不含糊的。求主常常加添我們力量，遵守主的命令。

律法師最大的缺點就是能說不能行

但是律法師反過來還想要難到主耶穌，所以他又再問耶穌:那麼誰是我的鄰居呢? 凡是要難為別人的人，倒頭來，不免要被別人所難倒。於是主耶穌就平心靜氣地講了這個好撒瑪利亞人的比喻，目的，不但要幫助律法師，也是要幫助世世代代一切聽道的人。耶穌說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去……。耶路撒冷是當時猶大地的京城，城中有耶和華的聖殿，這城是 神所揀選的百姓居住的地方，也是巴勒斯坦的第一城，稱為郇城，建造在山頂的平原上。象徵這是至高耶和華 神的居所。而耶利哥乃是 神的選民在出埃及進入迦南應許地時所攻克的第一座城，也是一個受咒詛的地方，雖然後來只成為一個小鎮，但是主耶穌卻沒有忘記它。馬可福音10:46-52節記載了主耶穌在耶利哥醫治了一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說:「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧!」有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說:「大衛的子孫哪，可憐我吧。」耶穌就站住，說:「叫他過來。」他們就叫那瞎子，對他說:「放心，起來，他叫你啦!」瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌說:「要我為你作什麼?」瞎子說:「夫子，我要能看見。」耶穌說:「你去吧! 你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。一個人如果真能認識到自己的貧窮、無能、缺乏、空虛、苦悶，而且能找到一位聖潔的主，有憐憫心的主，救贖的主，賜恩典的主，只要他有一顆相信主的心，求告主的名，他一定要蒙主的愛憐，從黑暗走向光明，從煩惱走向平靜，從苦惱走向喜樂，從失敗走向成功，從罪惡走向聖潔。

弟兄姊妹們，來吧! 我們的肉眼雖然是明亮的，惟恐我們的靈性是瞎眼的，你只要到主耶穌面前來，主要問你:「你要我為你做什麼?」主所賜給你的信心，要開你心靈上的眼睛，你就會願意丟棄一切來跟隨主走永生、光明的道路。主要拯救一切在逆境中的人，使他們的罪孽得到赦免，生活有力量，行動有方向，行路有亮光，工作得休息，試煉得幫助，危險得依賴，從主得到無限的體諒和說不盡的愛。在路加福音19章里，稅吏長撒該的得救不也是一個明顯的例子么? 那一次，主耶穌進了耶利哥，這個曾經被詛咒過的地方，主拯救了稅吏長撒該，不但使他個人信主，而且使他全家都悔改蒙恩得救了。在歷史上從耶路撒冷下到耶利哥去的這條路是一條極其荒僻，盜匪出沒之地，常常有過路人被搶、被打，甚至被殺的。所以主耶穌就用這個背景來說明。我們世人是如何離開了創造我們、愛惜我們的天父 神，卻願意走自己的路。下耶利哥去，意思就是進入到一個是非之地，被撒但和罪惡捆住了，終日思想的不是上面的事，而是嫉妒、分爭、欺騙、投機取巧、賭博、虐待父母、賣主賣友等等。耶利米書17:9節說:「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢?」就好像人落到強盜、撒但和罪惡之中，倍受折磨，他們的靈魂孤苦零丁，如同赤身露體，一無所有，奄奄一息，坐以待斃。我們每當夜深人靜，尋思往事的時候，是否覺得自己的靈性也類似乎此種光景呢?

在這個聖經故事中，除了這個受害者之外，我們又看到了三種人。第一種是害人的壞人，強盜。這就是指撒但魔鬼，它好像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。第二種是旁觀者，看看的人。他們是好人，雖不害人，但是卻沒有用自己的行動叫受害的人得到幫助。這就是從這條路下來的祭司和利未人。他們在名義上是 神的僕人，他們為要去執行某一次侍奉，使他們急急忙忙地趕路，以致無暇顧及在實際上的 神所喜悅的侍奉，那是要用心思，花時間，創造條件去愛人愛鄰居如同愛自己一樣，因為他們只不過是地上的祭司，受到極大的限制。而我們的主耶穌，他乃是照著麥基洗得的等次，作我們永遠長存的大祭司，他不像地上的祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭。因為主耶穌只有一次在十字架上將自己獻上，這在希伯來書7章里是講得很清楚的。第三種人，就是這位救人的好撒瑪利亞人。本來撒瑪利亞人在猶太人眼裡是外邦人，是被他們所看不起的。主的門徒雅各、約翰也曾因為他們沒有好好接待主和門徒，求主允許他們吩咐火來燒滅撒瑪利亞城裡的人，但是主耶穌轉過身來責備他們說: 「你們的心如何，你們並不知道，人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」後來，這位撒瑪利亞人終究成為這位受害者的救命恩人。

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